第兩百九十二章 嫌犯

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其實，如果沒有四諦郡，四海盟的做法倒也情有可原，畢竟誰家的糧食也不是大風颳來的，平白多出百萬張嘴，地主家的餘糧也能給你吃窮，何況大家都是這麼做，誰也不比誰卑劣。

甚至他們還能得意的自詡，雖然沒有救到所有人，但至少救了一部分人，一部分的善德那也是善德。

可有了四諦郡作為對照，四海盟的做法就不免顯得面目可憎，甚至有落井下石，趁人之危的嫌疑。

四諦郡只是一方郡縣，都願意接受那麼多難民，四海盟擁有一州之地，居然對人見死不救，憑什麼別人做得到你做不到？是真做不到還是不願意去做？

當然，真要做，憑濟州的體量咬咬牙還是可以接納下百萬難民，但這麼做就真的成了做慈善，毫無利益可言，畢竟農業社會的承擔量存在上限，人口並非越多越好，超過了上限就會轉化成負擔，世家大族挑選輕壯是為了增加勞動力，而不是為了請大爺。

易霏霏可不會站在濟州世家的角度去考慮問題，桃州百姓是受了瑤池宮的牽連，才落得妻離子散、背井離鄉的下場，她心中本就懷有愧疚，加上親眼目睹當墨家上門請求放桃州百姓自由時，那些世家大族推三阻四的態度，心中更是出離憤怒。

自願簽下賣身契？在食不果腹的逃難途中，桃州百姓難道還有別的選擇嗎？

明明把人逼得骨肉分離，卻自詡在做善事……那你現在倒是接著做啊，送佛送到西，哪有善事做一半的道理？

就在易霏霏打算出面力挺墨家的時候，上門勸說的墨者們搬出了徐勝離別時說的話，那些世家大族的態度立即來了一個一百八十度大轉變，或是當場改口，或是藉口要跟長老商量，或是搬出某某大人物予以恫嚇，但最終無一例外都“自願”答應還桃州百姓自由，任其去留。

哪怕不願意長途跋涉前往四諦郡，願意留下來的百姓，世家也廢去了對方的家奴身份，改為僱農。

原本就對俠僧為承諾千里馳援而懷有好感的易霏霏，這下更是銘感五內，幾番躊躇後，終於下定決心，拒絕了四海盟的挽留，帶著瑤池宮弟子前往四諦郡，一來可以向俠僧當面表達感謝，二來也是替那些前往四諦郡的桃州百姓保駕護航。

實話實說，儘管她很感謝俠僧收留那麼多桃州百姓，但以她過往的認知，並不覺得區區一個四諦郡能容納那麼多人，何況還是一處無甚名氣的邊鄙之地。

若非四諦郡的實際掌權者是俠僧，易霏霏都要懷疑是不是某個邪教想舉行人祭，故意誘騙桃州百姓，這一擔憂一直持續到她看見四諦城與別處截然不同的建築風貌，這才消去大半。

“我已去過城外的救濟區，親眼目睹所有桃州百姓都得到了妥善安置，俠僧果真如傳聞那般，對惡者金剛怒目，對善者菩薩心腸，乃當世青天活佛。”

易霏霏甚是感慨，一路走來，就屬四諦城收留百姓最多，但也屬此地的待遇最好，有住有吃不說，還提供免費更換的衣物，雖說食物都是粗茶淡飯，衣物也都是粗布短褐，可平民百姓往日的出穿用度也就這種水準，那些有權有勢的地主富人早就去投靠親戚好友了，哪裡會千里迢迢趕來四諦城。

除了滿足基本的生存要求，青葉寺還專門派人建立了澡堂和公廁，並有大夫和靈脩給病人醫治，說實話，大部分百姓過去的生活條件不一定有現在好。

徐勝道：“二宮主謬讚了，徐某並非做慈善，如今墨者既至，我便會安排其中的匠師給適齡百姓培訓，等掌握了相關的技藝，他們便要進入工廠工作，四諦城並不會一直免費供他們吃穿，將來還是得靠自己養活自己。”

易霏霏臉色怪異道：“不僅濟人以危難，還傳授一技傍身，這不就是慈和善嗎？”

她心中暗忖，這俠僧看著濃眉大眼一臉耿直模樣，沒想到竟然也用這種拐彎抹角明貶實褒的方式吹噓自己，看來佛門高僧亦不能免俗。

徐勝只當是客套話，哪裡想那麼多，安排眾人各自歇息。

當天晚上，接風宴過後，易霏霏、慕容武主動留了下來，要求與徐勝私談。

“劉晝出身貧寒，無甚奇遇，在本派處境窘迫，照理說不可能接觸召喚域外邪神的知識，我問過麾下諸弟子，有人回報說，曾在三個月前，看見劉晝私下與一名和尚見面，之後沒過多久，劉晝便蛻變出了獨一型靈格‘牛郎’，再然後就召喚邪神引發了此次災變。”

徐勝皺眉道：“和尚？是真和尚還是假和尚，剃光頭的不一定是真和尚，有頭髮的不一定是假和尚。”