第十六章 獨一型靈格

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經》的《楞嚴經》，甚至連一本武功秘籍都沒有，收藏的書以佛家經典為主，其餘還有個人遊記、山河異志、散文小說、妖魔圖鑑等等，是典型的佛學院圖書館。

至於武功秘籍則分別由羅漢堂、金剛院、般若堂、明王閣收藏，其中羅漢堂教授拳腳武功，金剛院教授兵械武功，般若堂研究他派武功，這三處是所有弟子都可以去請教的，唯獨明王閣傳授本派絕學，必須得到許可才能前去修煉。

《靈界趣談》不是武功秘籍，而是一本講述發生在靈脩身上一些有趣的小故事的史書，讀者一般把它記錄的內容當成野史看待，不會當真。

這類書自然不會設定借閱許可權，徐勝很輕鬆就借到了書，然後仔細查詢裡面所有提及“獨一型”的內容，幸運的是，該書的作者沒有刻意隱瞞相關的資訊，他很快就找到了自己想要的情報。

依照書中所述，世上絕大多數的靈格都是量產型，比如徐勝的“武僧”，就他所知，蓮花寺至少有八百根長得差不多的鎏金棍子。

這不奇怪，魂器的由來就是當某些意志強大的人身亡之時，會在身上攜帶的某件物品留下深刻的精神烙印，後人再以此物進行加工煉製，最終把精神烙印轉化成靈格。

至於會形成什麼樣的靈格，主要是看當事人的身份，故而“武僧”靈格眾多實屬正常，畢竟絕大多數僧人都不可能覺悟成為羅漢、菩薩、佛陀，就算是“神僧”的名號也不是誰都能擁有的。

當然，這種煉製方法只限於人屬靈格，若換成妖屬靈格就沒那麼客氣了，通常都是透過獵殺妖魔，獲取妖丹來煉製，這類魂器難免會附著死者的怨氣，影響修行者的心性，故而容易引發畸變，這也是人屬靈格更加安全的原因。

除去這類量產型靈格，還有一些靈格專門對應神話傳說或民間故事中的某一個角色，這類靈格就具備獨一型，世上只存在一個，且只允許一人修煉。

量產型靈格可以重新使用，只不過中間需要溫養一段時間，像徐勝如果將“武僧”靈格修煉圓滿，就得歸還魂器，屆時蓮花寺會將魂器放到菩提院供奉，以香火願力溫養，一般三年後就能重新供人修煉。

但獨一型靈格一旦修煉了，便不復存在，這就意味著，等到徐勝將“武僧•魯智深”修煉圓滿，別人再接觸魂器，就會變回量產型靈格“武僧”。