第一百五十六章 拒絕身份

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

徐勝肅容道：“必不讓道長失望，說起來，還從未聽聞道長師門。”

莊道長回憶道：“貧道少年時曾受純陽觀通玄真人點化之恩，這才踏上了靈脩之途，故而常視純陽觀為師門，但這等因緣連記名弟子都談不上，恐怕通玄真人也未必記得有我這號人，說出去不免有攀附之嫌。”

純陽觀是江湖上有名的道教門派，尊的是東華帝君，只不過走的路子與蓮花寺不同，收徒甚嚴，宗門隱於山中，不向百姓開方便之門，因此人丁稀少。

江湖門派收徒大抵就是兩種模式，一種是廣種薄收，入門條件簡單，幾乎誰都可以進來，但進來後需要透過層層考驗才能獲取正式弟子的身份，或者乾脆憑功勞來換取修行資源，這類門派一般都會將宗門立在經濟發達的城市中；

另一種則是精耕細作，弟子都是由長輩看中了才帶進宗門，甚至有些還是嬰兒的時候就已經被預定好了，故而一入門就是正式弟子，沒什麼外門內門之分，有長輩手把手教學，這類門派一般會將宗門立在人煙罕見的地方，或山中或海島，普通人想拜門都找不到地址。

兩種模式沒有高下之分，前者弟子良莠不齊，免不了要出幾個敗類，但勢力範圍更廣，能保護更多的百姓，後者弟子平均素質較高，但受限於數量，通常只能顧及周邊。

此外，後一類門派通常會規定長輩不允許收血親作弟子，甚至不允許婚嫁，否則某位長老專門招同姓族人做弟子，或者乾脆發揮子宮武器，每代生他七八個孩子，只需三代就能將門派變成一家一姓的私產。

純陽觀便規定禁止弟子婚嫁，須知世上並非只有和尚會出家，道士同樣也有出家一說，甚至有些道觀也有隻吃素不吃葷的規定，譬如有名的全真教便是禁婚嫁、禁食葷。

穿越者以為自己拜入道門就能娶妻生子、大魚大肉、逍遙快活，不必像佛門一樣恪守戒律，只能說太沒常識，佛門有管得松的，道門也有管得嚴的，具體視教派而定，不能一概而論。

徐勝道：“我覺得道長未免太小瞧自己了，六品靈脩不管在哪個門派都是值得重視的人才，而且道長以散修之身晉升六品，證明天賦、運氣、毅力皆具，如今更顯人品可貴，只要純陽觀的主事者不是瞎子，必然願意招納你為正式弟子。”

“哈，且借俠僧吉言。”

莊道長心知江湖成名門派都有一套成熟的靈格體系，高階靈格往往需要有相應的低階靈格打底，從而防止自家魂器流落在外，因此似他這樣東拼西湊的散修便很難融入體系中。

如果純陽觀是蓮花寺這樣大開方便之門的門派，倒也不缺他一口飯吃，必然很樂意多出一份中堅力量，偏偏純陽觀走的是精耕細作的路子，那便未必願意接納他這種半路出家的。

徐勝見對方仍是信心不足的神色，表情：“道長如此高義，徐某也不能沒有表示，待瀛州之事了結，便陪道長走一趟純陽觀好了，些許薄名，多少也能作用。”

“這……”

莊道長想了想，若有俠僧作擔保，純陽觀接納他的可能性的確會大上許多，而這可是他從少年時便萌發的願望，至今未忘，因此幾番欲言又止，推辭的話怎麼也說不出來，最後只得道：“貧道便在此謝過俠僧了，無論最後純陽觀是否答應，這份人情貧道都記在心裡。”

“哈，那我也提前祝願道長心想事成。”

在徐勝看來，純陽觀拒絕的可能性不大，莊道長如此患得患失，其實是崇拜帶來的美化效果，就好像在粉絲眼裡，偶像自帶一層神聖光環，她們不會放屁，不會排洩，鼻孔裡也不會有鼻毛。

有了這樣的承諾，莊道長對於偵查敵情一事就變得格外積極，他不顧身體傷痛，運轉山神職能搜尋八岐殘軍的蹤跡。

徐勝沒有再操心此事，將任務交給了廖瀟瀟和唐徵明，轉而到後山囚魔窟去找葉衣聖女。

看到人的時候，聖女正一邊維持對蛇魔分身的封印，一邊探究對方功體的奧秘，因此無暇分心，用最簡潔的方式問道：“何事？”

“我想向前輩借取八尺瓊勾玉，從而驗證一項猜測。”

徐勝先是述說了三神器中各自藏著封印八岐蛇魔的咒術，以及只能以王室血親啟用的秘密，接著又說出對於小清身世的猜測，最後補充道：“前輩若有難處，我可以將人帶過來。”

“拿去。”

聖女不願囉嗦，直接將勾玉扔給徐勝。

“待確認完畢，我便將魂器歸還，請前輩稍待。”

儘管尚未消滅