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第二張宣讀的告示就是告訴所有人，南京將執行嚴格的宵禁命令。同時也告訴百姓們高臺下懸掛的人頭都是哪裡來的。
當百姓們聽到這些首級都是趁火打劫的潑皮貢獻的，他們頓時開心起來！反正他們平日裡也沒少被潑皮欺負，這些人死了倒也乾淨！
隨後軍官宣讀了第三個告示，內容就是取締南京城內所有的幫派！所有幫派分子一律被充當民夫使用，下午的時候就要對幫派分子進行清理。各坊的坊正以及百姓要多多舉報。
這下百姓就更感興趣了！甚至有些人已經盤算著武國公會不會真的抓捕那些幫派分子？若是真的那就好了！
隨後軍官沒再宣讀告示，而是直接押了一批官員上來！這些官員就是昨天張羅著辭官的那些人！看到這幕場景百姓們開心了！造反嘛，總要殺幾個官員的，要不然怎麼叫造反？
可是和他們預想中不同的是，士兵們並沒有直接把他們按在地上砍頭，反而大聲宣讀起他們的罪狀來！這些官員的罪狀無非就是貪汙受賄，貪贓枉法之類的事情。聽得百姓們一陣陣的叫罵！
在百姓心中，這些貪官最是該死！如今這些當兵的能把他們揪出來也算做了一件好事！不過讓百姓們遺憾的是，這個軍官並沒有直接將那些貪官砍頭，反而是按照《大明律》宣佈了他們的罪狀！
按照他們的罪名，有些人是要砍頭的，有些人只要流放和監禁即可。而且軍官還告訴百姓們，不僅這些官員要服刑，他們的罪行還要在家鄉進行通報！當然，現在他們的家鄉不在掌握之中，但也是遲早的事情了！
原本那些官員還算是老實，可是當他們聽到將在家鄉通報自己罪行的時候，一個卻是連哭帶鬧，連喊帶叫的，簡直是如同死了老孃一樣！尤其是吏部尚書黃修文居然吐血昏倒了！在昏倒之前他還口含鮮血大喊一聲：“劉昊嘉，你好毒的心思啊！”
對這些文人來說，名聲是極為重要的，尤其是身後名更為重要！這關係到他們能否入祖墳的問題！由於現在的交通和通訊情況，要是有人在官場上出事情了，比如說他因為貪腐問題被抓了，一般情況下就只有事發地的老百姓才會知道這個情況。
在他的家鄉，除了太多家人以外，其他鄉親們都不會知道。就連當地的官府出自官官相衛的情況也不會刻意宣傳，除非與這個人家有仇。所以那些犯罪的官員受到懲罰之後回到鄉里都跟沒事兒人一樣。不過他在官場上和士林裡就徹底失勢了。
但是普通百姓又不知道具體的情況，還會把他們當做官老爺來尊重。即便是因為罪名太大被砍頭了，他的家裡人只要編一個在外地病逝了的理由，當地的百姓依舊不會知道。
而這次劉昊嘉準備將他們的罪行在他們的家鄉公佈，這就等於徹底斷了他們自己的名聲和後人的前途！因為他們的家族為了保住自家的名聲，一定會與他們劃清界限，甚至將他們驅逐出家族，從族譜上除名。
他們的家人也會被從宗族中趕出來。而且毫無疑問的，他們的家產也肯定會被同族中人搶個乾淨，基本上就是淨身出戶了。從此以後就會淪為社會的最底層，想要再翻身基本不可能了！
而且這種罪名還會綿延到他們的子孫身上。因為歷朝歷代都有明確的規定。罪囚之子禁止參加科考！
以往的時候，本地官府不宣揚的情況下，犯官的子女也會堂而皇之的跟其他人一起進行科舉考試。可是一旦他們的罪行被公佈了，本地官府就不能再包庇下去了！因為那會被其他考生舉報指責。
眾所周知，科舉制度起源於隋代，但是隋代因為兩代而亡，一些政策還沒有得以實施就結束了。不過唐朝建立後，把隋代一些政策都沿用了過來，其中就包括科舉制。
唐代的科舉制度中就明確規定：犯罪分子的後代，不準參加科舉！“同流者，五五為聯，京官五人保之，一人識之。刑家之子、工賈異類及假名承偽、隱冒升降者有罰。”——《新唐書-選舉志》
所以唐朝開始搞科舉的時候，對參加科舉的人員要求還是官員子弟和農家子弟等為主，並且把工人、商人等歷代地位較低的人群限制得死死的，禁止他們參加科舉。而唐代著名的大詩人李白之所以畢生沒有參加科舉做官，一直以來的一種說法就是李白父親是商人，因此商人家庭不能參加科舉。
而罪犯的後人，也就是新唐書裡面提到的“刑家之子”，是和工人、商人並列，明確說明不能參加科舉的人。而且如果是隱藏身份、冒名參加，不但自身受罰，而且和他一起參加科舉、給他們作保
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