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了他們的臉。
在這方面,先生和學生是利益共同體,學子學的好了,先生臉上也有光,說不定以後還會回來看望自己,給自己一定的幫助,就比如孔子落魄的時候,就是全靠幾個有出息的學生資助的,這也足以說明他教出了不少好學生,從而給自己帶來了不少的利益。
後世還有一種說法,說人生三個半,就是可以獲得三個半的真心,其中,父母對子女那都是一顆真心,教師對學生也是一顆真心,最後的半顆真心是愛人給的真心,如此說法是對教師的極度肯定,世界上巴不得自己成功的,除了父母就是教師了,配偶也只有一半的真心。
正是因為師生之間一直都是利益共同體,所以,自古以來師生的感情都是很濃厚的,尤其是獲得成功的學生,是必須要回去感謝恩師的,否則,就會被帶上不尊敬師長的帽子,會影響自己的仕途發展的。
不過,隨著後世金錢社會的繁忙,學生數量的龐大,師生之間的感情已經很難維繫了,甚至,當有學生來找教師的時候,這個教師都想不起來自己曾經教過這個學生,一點印象都沒有,如此,又談何感情。
甚至,出現很多為了經濟利益的教師,在上課的時候一點也不認真講課,讓學生學不到任何的知識,然後,週末讓學生花錢去補課,從而收取高額的補課費,拿一份工資,掙一份補課費,一個人掙兩分錢,簡直沒有絲毫的公德,讓人感嘆無良的教師是越來越多了,如此教師與學生之間已經沒有任何感情可言了,他們之間就是赤條條的金錢關係,學生交錢補課,教師在補課的時候教育他們知識,不花錢補課就什麼都學不到。
這說到底,其實就是金錢社會的悲哀,當所有人都痴迷於金錢的時候,感情也就淡薄了,甚至完全沒有絲毫的感情,這樣的社會是病態的,但這樣的社會也同樣是非常現實的,不會因為你的憤怒而有絲毫的改變。
不論如何,在大唐這個時代,師生之間的關係還是比較融洽的,在童年的時候,先生總是會打學童,但基本上都是為了教育學童好好學習,學童長大之後學有所成,對師長永遠都是感激的。
另外,自古私塾的生源都不多,很多時候,甚至只教一個人,多的也不過十幾個人,所以,師生之間的熟悉程度是非常高的,感情也自然容易濃厚,師長也有足夠的時間和精力來教育學生,而若是每年都要教幾百個學生,每年都要接觸新的面孔,那麼,作為老師是肯定記不住每一個學生的,再加上後世的領導階層較多,形式主義非常嚴重,教師有很多很多的副業要做,這些都是要優先於教學任務的,是必須要完成的任務,教學不夠好,教出來的學生成績差根本沒啥事,若是上級交代的任務完不成,那就是很嚴重的事情,甚至,這個教師都會被下崗,讓人工作都幹不成。
雖然教師的主要工作應該是教育學生,但在形式主義下,這個是必須要排在最後的,教育學生不是那麼重要,更重要的事情是做好上級交代的各種任務。
教學搞不好沒人會說什麼,後果非常輕,但上級交代的任務完不成,那就是天大的事情,城市文明的所有條款,作為一名教師,是必須要全部背誦的,若是錯一個字都是很嚴重的問題,上級交代的扶貧任務,更是必須要完成,哪怕扶貧的物件比教師富裕很多,那也必須要去扶貧,要給人家買生活物資,至於各種亂七八糟的學習任務更是五花八門,都是要優於教學任務完成的。
而大唐這個時代的西席先生什麼額外的任務都沒有,就是一門心思的教育孩童學習,所教的學生也比較少,精力沒有絲毫的分散,幾乎全都撲到教學上了。
趁著距離午飯還有一點時間,李安戴上安全帽,進入了學堂後面的工地,準備視察一下這裡的施工進度。
之前,在大唐的建築工匠,是沒有戴安全帽這個習慣的,也沒有這個財力,但因為沒有這個安全措施,導致的嚴重傷害時有發生,而只要戴上安全帽,這個問題就能夠獲得很好的解決,可以極大的減輕工匠有可能會受到的傷害,並將這個傷害降到最低。
而這個所謂的安全帽,也不是啥高科技,更不是李安發明的,只是李安提出的概念罷了,其實就是西南一帶的藤帽,用一種很細小的藤條編織的帽子,這種帽子由於採用的是藤條這種材料,所以,質量非常的輕便,戴在頭上一點也不沉,另外,藤條的韌性和強度也比較的高,可以很好的保護人的腦袋,讓人不容易受到傷害,編織的縫隙還能夠較好的透氣,從而極大的增加佩戴的舒適性。
這些帽子在西南一帶非常普遍,甚至,有不
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