第三百四十八章 聖盃戰爭

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蘇淵使用的是世界邀請函，看起來還是由蓋亞和阿賴耶親手製作的世界邀請函，邀請函上有過說明，使用之後，下個任務世界會鎖定在型月——fate/zero，也就是型月世界的第四次聖盃戰爭。

提到聖盃戰爭，自然要提到英靈、從者以及魔術師。

何為英靈？英雄之靈，人類過往的歷史之中，虛無縹緲的神話之中，能夠被稱之為英雄的存在，他們或是生前都闖下了赫赫有名的功績，死後因為人類的信仰，自身的功績，流傳的傳說，與世界簽訂契約後重生為英靈，脫離了時間軸，來到世界外側，不屬於過去，不屬於未來，不屬於現在，獨立於時間之外的英靈之座。

當世界有需求的時候，就會從英靈之座中召喚出英靈，而當其他人有需求的時候，就能召喚出英靈的分身，也就是從者。

換言之，世界才能召喚英靈，其他存在召喚出的是英靈的分身，也就是從者。

當然，英靈本身自然能夠抗拒除了世界之外的召喚，而順從召喚出現的從者，力量和英靈本體不同，有的甚至只是單純有著力量的分身，完成任務之後就會直接消失。

說起來，英靈也就相當於蓋亞和阿賴耶的打手，畢竟世界上發生的事情那麼多，總不可能什麼事情都讓蓋亞和阿賴耶親自出手吧？

魔術師，型月之中的力量體系，一群探尋著根源之渦的人，為了根源之渦而不斷研究魔術，為了根源之渦而產生了所謂的魔道，也即是……

只要能夠抵達根源，不惜一切代價，不擇任何手段，可以無視法律，可以無視人道，可以無視道德，可以沒有底線，一切都是為了抵達根源。

這一代的人無法完成，那麼就將任務交給下一代，下一代無法完成，就交給下下一代，以此而形成的，每一個都揹負著宿命的魔術師家族。

所有的魔術師的手段和研究都是為了抵達根源，而在這個路程中產生的東西就是魔術和魔法。

魔術，相當於技能，而這個技能能夠造成的結果能夠以人類現在的科技完成，就像使用魔術釋放一個小火球，與使用科技手段造出一個小火球，兩者本質不同但是結果一致，那麼這種手段就被稱之為魔術。

那麼魔法自然是能夠造成以人類現在的科技手段絕對無法完成的現象的能力，這種能力被稱之為魔法。

從古至今，人類的科技不斷進步，能夠做到的事情越來越多，那麼理所讓然，以前被稱之為魔法的手段，到了現代就降級為魔術，古代毀滅一座城市的魔法，到了現在降級為魔術。

畢竟，在現代只要有錢，一顆導彈就能毀掉半座城，而以魔術手段還需要辛辛苦苦轉化積累魔力，佈置吸取魔力的魔法陣，然後再念一長串咒文，最後釋放出魔術，結果還特麼的和一顆簡單的導彈一樣！

所以古代能被稱之為魔法的技能，隨著人類科技進步，到了現代，只剩下五種還能被稱之為魔法的手段，其他的全部降級為魔術。

魔術和魔法的劃分其實頗有些無事找事，畢竟以無限世界的角度看，科技和魔法只是不同的強化體系而已，不過科技需要知識底蘊的積累，所表現的方面也是在於集體力量，時空使徒強化得不償失，而魔法表現在個人強化上。

之所以劃分這種差別，大概是魔術師們頗有些看不起普通人發展的科技體系的關係，認為自己高人一等，所以依照科技能夠做到的事情來劃分魔術師的手段。

其實能夠成道，誰管你走什麼路？在時空使徒看來，這簡直是莫名其妙的高傲吧。

只要能夠幫助自己不斷進化，時空使徒也不介意偶爾扔扔核彈，就像是蘇淵等人給大蛇來了個天基武器二件套一樣。

魔術魔法是魔術師們追求根源中產生的副產品，也就是說，在他們看來，最重要的是抵達根源，其他無足輕重，而遍佈世界的魔術師，自然使用著不同的手段想要抵達根源。

而聖盃戰爭，就是其中一種手段。

數百年前，為了追尋根源，外來的愛因茲貝倫和瑪裡奇家族來到日本冬木市，與當地的本土魔術家族，也就是遠坂家族協力合作。

冬木市的地脈連線著一個無盡的魔力源，按照修仙的說法，就是巨大的靈脈，蘊藏著磅礴的天地靈氣，於是外來的愛因茲貝倫和瑪裡奇家族選擇於管理著這片土地的魔術家族遠坂家族合作。

遠坂家提供土地，瑪裡奇家族提供召喚從者的方法，愛因茲貝倫構造聖盃系統。

這三個家族被稱之為御三家。