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今夫馬者,駕而乘之,或一里而汗,或十里而汗,或千百里而不汗者,(一無“百”字,一作“數十里”。)視之,毛物尾鬛,四足而蹄,齕草飲水。(齕,下沒切,齧也。)一也。推是而至於駿,亦類也。今夫人,有不足為負販者,有不足為吏者,有不足為士大夫者,有足為者,視之圓首橫目,(《莊子》:橫目之民。)食谷而飽肉,絺而清,裘而燠,一也。推是而至於聖,亦類也。然則伏羲氏、女蝸氏、孔子氏,是亦人而已矣。驊騮、白羲、(音蟻,一本作“蟻”。)山子之類,若果有之,是亦馬而已矣。又烏得為牛,為蛇,為倛頭,為龍鳳麒麟螳螂然也哉?
然而世之慕駿者,不求之馬,而必是圖之似,故終不能有得於駿也。慕聖人者,不求之人,而必若牛、若蛇、若倛頭之問。(一作“間”。)故終不能有得於聖人也。誠使天下有是圖者,舉而焚之,則駿馬與聖人出矣。(古之聖人,有若牛、蛇、鳥喙、蒙倛者,貌似而心不同,不可謂之非人。此所以嘆鶴言之為怪。柳子曰:慕聖人者,不求之人,而必若牛、若蛇、若蒙倛之問,終不能有得。此所以欲焚八駿之圖。文公之於聖人,信其有形貌之似,而重求其心;子厚之於聖人,概之以人,而不信其為禽獸蟲魚之怪。二子之意,蓋大同而小異。)書包 網 。 想看書來
卷十七 傳
作者:柳宗元
○宋清傳(公此文,當在謫永州後作,蓋有激雲。)
宋清,長安西部藥市人也。居善藥。(居,謂積也。)有自山澤來者,必歸宋清氏,清優主之。長安醫工得清藥輔其方,輒易讎,(音售,賣也。易,以豉切。)鹹譽清。疾病疕瘍者。(疕,卑履切,一本作“鹹譽清,信能療病,故病者”。)亦皆樂就清求藥,冀速已。清皆樂然響應。(“皆”,一作“鹹”。)雖不持錢者,皆與善藥,積券如山,未嘗詣取直。或不識遙與券,清不為辭。歲終,度不能報,輒焚券,(《漢高紀》折券注:以簡牘為契券。《戰國策》:馮驩使吏召諸民悉來合券,券遍合,因燒其券。)終不復言。市人以其異,皆笑之,曰:“清,蚩妄人也。”或曰:“清其有道者歟?”清聞之曰:“清逐利以活妻子耳,非有道也,然謂我蚩妄者亦謬。”
清居藥四十年,所焚券者百數十人,或至大官,或連數州,受俸博,其饋遺清者,相屬於戶。雖不能立報,而以賒死者千百,(“賒”,一作“賤”。)不害清之為富也。清之取利遠,遠故大,豈若小市人哉?一不得直,則怫然怒,(怫,音佛。)再則罵而仇耳。(“耳”,一作“取”。)彼之為利,不亦翦翦乎!(翦,子賤切。)吾見蚩之有在也。清誠以是得大利,又不為妄,執其道不廢,卒以富。求者益眾,其應益廣。或斥棄沉廢,親與交;視之落然者,清不以怠遇其人,必與善藥如故。一旦復柄用,益厚報清。其遠取利皆類此。
吾觀今之交乎人者,炎而附,寒而棄,鮮有能類清之為者。世之言,徒曰“市道交”。嗚呼!清,市人也,今之交有能望報如清之遠者乎?幸而庶幾,則天下之窮困廢辱得不死亡者眾矣,“市道交”豈可少耶?或曰:“清,非市道人也。”柳先生曰:“清居市不為市之道,然而居朝廷、居官府、居庠塾鄉黨以士大夫自名者,反爭為之不已,悲夫,然則清非獨異於市人也。”
○種樹郭橐駝傳(駝,馬類也。背肉似橐,故以名之。橐,音託。駝,徒何切。)
郭橐駝,不知始何名。(《史記》:荊王劉賈,諸劉者不知其何屬。《漢史》:荊王劉賈,不知其初起時。劉屈氂,不知其始所以進。公文法本此。)病瘻,(隴主切,傴疾也,一作“僂”。)隆然伏行,有類橐駝者,故鄉人號之“駝”。駝聞之曰:“甚善,名我固當。”(《史記》:陳勝敗固當,見《項羽本紀》。《漢書》亦同。公語法本此。)因舍其名,亦自謂橐駝雲。其鄉曰豐樂鄉,在長安西。駝業種樹,凡長安豪富人(“豪”下一有“家”字。)為觀遊及賣果者,皆爭迎取養。視駝所種樹,或移徙,無不活,且碩茂蚤實以蕃。他植者雖窺伺效慕,莫能如也。
有問之,對曰:“橐駝非能使木壽且孳也,(《漢書》:萬物孳萌於子。孳,音茲。一有“以”字。)能順木之天,以致其性焉爾。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其築欲密。既然已,勿動勿慮,去不復顧。(去,一作“亦”。)其蒔也若子,(蒔,音侍,種也。)其置也若棄,則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已,非有能碩
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