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吾兄先覺而守道,獨立而全和,貞確端懿,雅不羈俗,君子之素也。亦既升名天官,(天官,吏部也。)告餘東遊,是將乘商於,(商於,即今之商州。其西二百里,有古於城,張儀獻商於之地,即此。)浮漢池,歷郢城,下武昌,復於我始見之地。則朋舊之徒,含喜來迎;宗姻之列,加禮以待;舟輿所略,賀聲盈耳;離群之思,(《禮記》:離群而索居亦已久矣。)行益少矣。僕不腆,(腆,善也。)見邀為序。狂夫之言,非所以志君子也,自達而已。
○送班孝廉擢第歸東川覲省序
隴西辛殆庶,(殆庶與班肅同年進士,公亦嘗有序送之。)猥稱吾文宜敘事,晨持縑素,以班孝廉之行為請。(貞元十七年,禮部侍郎高郢知貢舉,班肅第一。)且曰:“夫人殆所謂吉士也。願而信,質而禮。言不黷慢,行不進越。其先兩漢間繼修文儒,世其家業。(班固自序,言之詳矣。)其風流後胤,耽學篤志之士,(耽,都含切。)往往出於其門。今夫人研精典墳,不告劬勩。(劬勩,勞也。勩,羊至切。)屬者舉鄉里,登春官,獲居其甲焉。家於蜀之東道,其嚴君以客卿之位,贊是方岳,(《書》:諸侯朝於方岳。此言方岳,謂東川節度使。)為大夫良。今將拜慶寧覲,光耀族屬,是其可歌也。道出於南鄭,外王父以將相之重,九命赤社,為諸侯師。(嚴震,字遐聞,梓州鹽亭人。貞元中,為山南西道節度使。《周禮·大宗伯》雲:九命作伯。《韓詩外傳》:將封諸侯,各取其方色土,苴以白茅為社。《左傳》:寡君中此,為諸侯師。)今又將亟駕省謁,從容燕喜,(《詩》:魯侯燕喜。)是又可歌也。故我與河南獨孤申叔、(申叔字子重。)趙郡李行純、行敏等(行敏字中明。)若干人皆歌之矣。若乃序者,固吾子宜之。”柳子曰:“吾嘗讀《王命論》(班彪所作。)及《漢書》,嘉其立言。彼生彪、固之胄歟?相國馮翊王公,(德宗幸奉天,進封嚴震馮翊郡王、中書門下。貞元十三年卒。見震本傳。晏元獻曰:宜去“王”字。)功在社稷,德在生人。其門子弟遊文章之府者,吾嘗與之齒。(震子悈、協、公弼、公貺。)彼生嚴氏之出歟?承世家之儒風,沐外族之休光。彼生專聖人之書,而趨君子之林,宜矣哉!”遂如辛氏之談,濡翰於素,因寓於辭曰:為我謝子之舅氏,珠玉將至,得無修容乎!(《禮記》曰:入於其廄而修容焉。注:更莊飾也。)
○送獨孤申叔侍親往河東序
河東,古吾土也,(《左傳》:溫吾故也。語法本此。柳氏本河東人也。)家世遷徙,莫能就緒。聞其間有大河、條山,氣蓋關左,文士往往彷徉臨望,(彷徉,音旁羊,徘徊也。)坐得勝概焉。吾固翹翹褰裳,奮懷舊都,(《離騷》:又何懷乎故都。)日以滋甚。獨孤生,周人也,(獨孤生,名申叔,字子重,貞元十三年中第。)往而先我。且又愛慕文雅,甚達經要,才與身長,(上聲。)志益強力。挾是而東,夫豈徒往乎?溫清奉引之隟,(與“隙”同。)必有美製。倘飛以示我,我將易觀而待,所不敢忽。
古之序者,期以申導志義,不為富厚,而今也反是。生至於晉,出吾斯文於筆硯之伍,其有評我太簡者,慎勿以知文許之。
○送豆盧膺秀才南遊序
君子病無乎內而飾乎外,有乎內而不飾乎外者。無乎內而飾乎外,則是設覆為阱也,禍孰大焉;有乎內而不飾乎外,則是焚梓毀璞也,詬孰甚焉!(詬,古候切。)於是有切磋琢磨鏃礪栝羽之道,(《家語》:子路曰:“南山有竹,不揉自直,斬而用之,達乎犀甲。如此言之,何學之有?”孔子曰:“栝而羽之,鏃而礪之,其入之不亦深乎?”鏃,作木切。)聖人以為重。豆盧生,內之有者也,餘是以好之,而欲其遂焉。而恆以幼孤羸餒為懼,恤恤焉遊諸侯求給乎是,是固所以有乎內者也。然而不克專志於學,飾乎外者未大,吾願子以《詩》、《禮》為冠屨,以《春秋》為襟帶,以圖史為佩服,琅乎璆璜衝牙之響發焉,(《詩》“雜佩”注,謂珩璜琚瑀衝牙之類。又《記》:佩玉有衝牙。注:衝牙居中,以前後觸也。璆,美玉名,出崑崙。璆,渠幽切。)煌乎山龍華蟲之採列焉,(華蟲,雉也。)則揖讓周旋乎宗廟朝廷斯可也。惜乎餘無祿食於世,不克稱其欲,成其志,而姑欲其速反也,故詩而序雲。
○送
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