第163章 操作與理論

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五天之內全部恢復，對社會的危害較熙寧以前還要嚴重。透過變法而積聚起來的錢財，也在反變法派執政的幾年當中“非理耗散殆盡”。

對西夏，則繼承了熙寧以前的妥協政策，把已收復的安疆、葭蘆、浮圖、米脂四寨割讓給西夏，以偷安一時。這些倒行逆施，激起社會上廣泛不滿。頭腦較為清醒的人們曾勸告司馬光，要為年幼的宋哲宗設身處地，異日若有人教以“父子義”，唆使哲宗反對今天的“以母改子”，後果不堪設想。

可以說司馬光政治生涯並不突出，其人為中國古代士大夫保守思想典型代表，儘管他認為“王安石等所立新法，果能勝於舊者存之”，但實際卻因不滿王安石而不擇優劣盡罷新法，甚至將神宗朝時軍兵用生命奪取的土地，無償送還給西夏。日後新舊黨爭淪為意氣及權位之爭、不再著重於國政運轉。

當然，政治能力這個東西並不能純粹的說改革派就是先進的，更加厲害的。保守派就是渣渣，就是阻礙。就像著名的蕭規曹隨一樣，雖然說對比蕭何，兩人的差距還是很大的。但是話說回來，宋朝的局勢來說，胡亂作死瞎折騰也不一定會有更大的發展。這就像是諸葛不用奇謀一樣，奇謀這個鬼事情，用得好自然是大獲全勝，用不好，那就是直接給跪了。

當然，相對來說，司馬光的總評較之蕭何或是諸葛都要差多了，這也是沒辦法的事情。畢竟大家看事情，更多的是看的結果。誰管你過程是對的還是錯的？

“亂入第四名武將，宋朝名將，抗金名臣李綱——統率88，武力65，智力95，政治95。”

“我去！李綱也殺出來了，直接給宗澤老頭子把好機油送過去吧！”鮑鴻哈哈笑道。

金兵入侵汴京時，任京城四壁守禦使，團結軍民，擊退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初，一度起用為相，曾力圖革新內政，僅七十七天即遭罷免。紹興二年，復起用為湖南宣撫使兼知潭州，不久，又罷官。多次上疏，陳訴抗金大計，均未被採納。

李綱為社稷生民安危，有效地組織了東京保衛戰的城防，屢次擊退了金兵。雖然朝廷不用他的建議，或者用了他的建議不久又廢除，可是他的忠誠義氣在民間、義軍中贏得了很高的威望。

當然，李綱也是屬於那種混正史順便混演義的傢伙，綜合起來能力應該是比正史版本要略高不少的。

“亂入第五名武將，北宋宰相龐籍——統率80，武力65，智力85，政治94。”

“哎喲我去！龐太師也出山了！”鮑鴻哈哈笑道，“話說回來，太師真正的實力還是很不錯的啊，那他的忠誠度有沒有問題啊？”

龐籍通曉律令，擅長吏事。執法嚴密，軍中有人犯法，或斷肢斬首剖腹分裂肢體，或多次抽打致死，因此士兵們都害怕而服貼。治理百姓十分愛惜，到他任宰相時，其聲望比在郡縣任官時要低。

至於忠誠度方面，其實也沒什麼好說的。畢竟宋朝那個制度，像小說說的那麼坑爹的權臣，在宋朝制度下是很少會出現的。

“亂入第六名武將，吐蕃王朝第三十三任贊普，吐蕃王朝實際的立國之君，松贊干布——統率92，武力83，智力96，政治97。”

“尼瑪，又來異族，你這次又是要鬧哪樣？”鮑鴻笑道。

隋朝時期，松贊干布誕生於甲瑪赤康的強巴敏久林宮。父親朗日松贊是吐蕃王朝第32代贊普。當他3歲的時候，其父率兵滅掉了蘇毗部落，統一了西藏高原，由一個山南地方的小邦首領一躍成為吐蕃各部的君主。

松贊干布在位期間，平定吐蕃內亂，確立了吐蕃的政治、軍事、經濟及法律等制度，並且從唐朝和天竺引入佛教，至今備受藏族尊崇。

長期以來因氏族制的殘餘，傳統習慣以及部落間的界限等因素，吐蕃王朝雖稱統一，而實際上並未建立起政令統一的強大集中的王權，這種政體極不利於吐蕃社會的發展。同時，有鑑於以前父王被害和大貴族的分裂叛亂也是因為沒有有效地控制地方貴族勢力，松贊干布遂依照唐朝的官制，從中央到地方建置了一套嚴密的統治機構，進一步加強和集中了王權。

松贊干布制定了“十善法律”，如孝敬父母，敦睦親族，敬事長上，幫助鄰里，報答慈仁，尊敬高德等。它反映了統治者以佛教的戒律為準繩，為人們規定了行為規範標準，對社會秩序和國家的安定，對生產的發展具有重要意義。

為嚴格等級制度並區別官階之高低，松贊干布還仿效唐朝典章，規定了官階品位制度，即向各級官