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這些事情都執行下去,鮑鴻繼續研究科技樹的發展。不過,這個東西畢竟是要在實際中去發現的,憑空想象很難想到什麼科技樹發展的頭緒。
“系統提示,豫州主持戰局的張梁召喚了管叔,蔡叔、武庚等人。”
鮑鴻聞言一愣,系統突然之間冒出來這一句,倒是讓他完全沒搞清楚狀況呢。
“你說張梁復活了什麼鬼?我怎麼沒聽說過那幾個傢伙?”鮑鴻疑惑道。
“哦!這些傢伙是商周時期的人,估計你也只知道封神榜,不知道這些歷史人物!”系統笑著解釋道。
公元前1046年二月底,姜太公與周武王率軍伐紂攻入朝歌,商軍戰敗,血流飄杵。武王斬紂頭,殺妲己,報了囚父之恨。
他的弟弟周公姬旦,是一位有深謀遠慮的大政治家,是他奪取天下、鞏固政權的主要助手,為他提了個好建議:一、把商紂王的兒子祿父(也叫武庚)封為商侯,繼續留在商都,用這個辦法來安撫其他商朝的貴族和諸侯;二、派他的弟弟管叔、蔡叔、霍叔分別擔任管國、蔡國和霍國的國君,由他們對祿父及其他東方廣大地區的商朝逸民和諸侯國君加以監視,歷史上稱為“三監”。另外,從長遠計議,周公認為黃河以南、伊洛一帶原是夏王朝統治者居住的地方,披山襟河,形勢險要,又處於天下的中心,便於天子控制各個諸侯國,也便於各個諸侯國向周天子納貢,應該在此另建新都。這些建議都被武王採納,成為了日後管蔡之亂的伏筆。
滅商後的第二年,周武王病逝。他13歲的兒子姬誦即位,姬誦就是周成王。在武王病重時,周公旦曾去祭祀,為武王祈禱,他寫了一張小紙條,放在了盒子裡面。這些也成為了後來管叔和蔡叔對周公進行誣陷的假證據。根據周武王的遺願,周公旦和召公奭共同輔政,周公為了鞏固周王朝的統治,嘔心瀝血,兢兢業業。傳說,他洗頭髮的時候,一碰到賢人求見,就馬上停止洗髮,把頭髮握在手裡去見他們;吃飯的時候,聽說有人求見,就把來不及嚥下的飯菜吐出來,去接見那些求見的人。這就是後來“周公吐哺”成語的來歷。
紂王的兒子武庚表面上雖然臣服,但是骨子裡恨透了周王。他巴不得周朝發生內亂,重新恢復殷商的統治。
武庚竟然居紂宮續殷祀。然後又帶領尚臣來到鹿臺,玉門祭祀父親在天之靈,同時又收攏殷商遺民之心,暗地聯絡東夷方國部落,磨刀霍霍。
與此同時,對於周公旦攝政之事,管叔,蔡叔等大臣極為不滿,也企圖起兵造反。雙方可謂是有了共同的目標。
是時武庚利用戰機,聯絡庸、奄、薄姑、徐戎、淮夷、熊(祝融)、盈(贏)諸族共圖復國,聲勢遠比新起而內部分裂的周強大。使周的西土出現了騷動和不安。
周公以成王之命率軍東征。姜太公親臨現場輔助周公,再一次返回牧野,殺向朝歌。早有準備的武庚,親自帶殷商奴隸主貴族瘋狂反撲,負愚頑抗。但終因得道多助,失道寡助。失掉軍心的武庚,終究不能喚起將士的鬥志,因而軍心不齊,不戰而潰,全部瓦解。武庚、管叔被處死,蔡叔被流放。
值得一說的是,雖然稱作管蔡武庚之亂,其實作為監視武庚的諸侯還有一個,卻是不怎麼被提及。
周人取得了政權後,根據當時人們“滅國不絕祀”的原則,保留殷人的祭祀。周武王把紂的兒子武庚封在殷商故地。武王又安排自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔駐守在殷都周圍的衛、鄘、邶二國,監督殷商遺民以防其造反,史稱“三監”。
所謂“監”,即監督殷商遺民以防其造反,武庚在三監之列明顯說不過去,所以管、蔡、霍為三監是正確的。
而最後叛亂的結果,誅武庚,殺管叔而放蔡叔,廢霍叔為庶民。
“這麼說,張亮這麼一來,就讓世人都知道,商周時期的人物也能夠復活出來了!”鮑鴻沉聲道,“除此之外,就是這些古代的人物離現在漢朝都比較遙遠了,記載也不是很詳細,能力究竟是如何設定的呢?”
“這個我也不清楚!”系統表示不知道,“不過要說什麼別人也知道能夠復活商周人物這個說法其實沒多大的意義,春秋戰國,楚漢時期的一大堆人他們都來不及復活呢,哪會去復活那些不一定多厲害的人物啊!”
“……”鮑鴻想想似乎也有道理,也就不再多說。
“話說回來,這些人出現在豫州這邊,基本上就是直接投入到這邊的主戰場了,到時候你可要小心點,不要被吊打了!”系統嘿嘿笑道。
“這麼
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