第二十一章 小高 高漸離

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明戚繼光《紀效新書》：“槍法之傳，始於楊氏，謂之曰梨花，天下成尚之，變幻莫測，神化無窮，後世鮮有得其奧者。”戚繼光亦師楊家槍法並加改進以教士卒。《紀效新書》載有該槍法並圖解。

明朝有兩位軍事家和武道宗師，便是戚繼光和俞大猷。這兩人在當時被稱為“戚虎俞龍”，說他們“殺賊如土”，赫赫有名。

戚繼光擅刀法和長槍，俞大猷擅棍棒及雙手長劍法，這兩人在抗倭時，經常在一起，也曾經私下演練過各自武藝.

戚繼光所習槍法中，最得意的乃是楊家槍，按他書中所說，是楊家的**槍，

在討論軍陣槍法時，戚繼光說當今天下槍法都推崇楊家槍，楊家槍，有奇正虛實各種好處，施於軍陣，和各家全都不同

。所以他在軍中推廣的，是他自楊家**槍裡歸納出的二十四勢長槍法。

說到楊家槍，大家第一時間想到的是肯定宋朝楊家將的楊家槍。那可是大大有名啊，楊老令公七郎八虎大戰金沙灘……這個是民間傳說來的，這裡的楊家槍其實和楊家將無甚關係。

不過戚繼光擅長的楊家槍和楊家將無關，就是楊妙真所創梨花槍，號稱天下無敵手。

話不多說，知道此人武藝的確夠格就行了。

“亂入第四名武將——明末清初義軍首領，螳螂拳創始人，華嚴寺方丈於七。統率72，武力86，智力60，政治43。”

“特殊身份：武術大師之拳師。”

“武藝，切磋競技等非戰場對決武力+9。”

“授藝，傳授他人一定程度的拳法，受被傳授者悟性影響。”

“系統，你能靠譜點嗎？又是一個做義軍首領的武術宗師？”鮑鴻吐槽道，“為啥這麼多武術宗師去起義？”

“這就存在一個辯證的關係了。”系統嘿嘿笑道，“古語有云，俠以武犯禁。可也是朝廷無道，發動起義才能形成規模。上位者不去考慮治理天下，為民生計，而去考慮禁武，那自然是惡性迴圈，武術大師要自保，要傳承自然就不得不造反了！”

“我去，你這什麼鬼邏輯！”鮑鴻冷笑道，“要說辯證什麼也太莫名其妙了吧，要我說，上位者自然是要從根源上杜絕的。不禁武終究是個隱患。指望天下人的道德素質達到一定程度，所謂廣開明智，可不是一個小工程。”

“於七家道富有，酷好武術，曾投萬貫家資往少林習藝，一心報效國家。無奈清兵人關，報國無門，他憤然回到山東，組織義軍，與清廷作對。”系統懶得和鮑鴻廢話。

“有明確的傳承、考證表示，於七就是螳螂拳的創始人。所以這個特殊身份是名副其實的。”系統解釋道。

“哦！那還不錯，反清復明，是個人物！”鮑鴻笑道，一家拳法的創始人，可不是一般的人物，

“不過在清朝剿撫並濟的政策下，於七接受招安，致使起義失敗。”系統冷笑道，“後來鄭成功為了恢復明王朝，揮師抗清，於七第二次領導農民在鋸齒牙山起義抗清，寡不敵眾，於七等極少人突出，最後在華嚴寺終老。”

“額，接受當權招安也不能算什麼，這事情要綜合考慮。帶著手下作戰到死又有什麼意思！”鮑鴻笑道。

“亂入第五名武將——五代後周名將，崑崙派、臨清潭腿創始人崑崙大師。統率81，武力88，智力65，政治50。”

“特殊身份：武術大師之武僧。”

“武藝，切磋競技等非戰場對決武力+6。”

“授藝，傳授他人一定程度的腿法，受被傳授者悟性影響。”

“喲，這次不是義軍，而是名將了嗎？”鮑鴻笑道，“南拳北腿，這個我知道，不過這個人我也沒聽過誒！”

“因戰亂所逼，在山東臨清龍潭寺削髮為僧的崑崙大師，真實姓名已無從查考，他身懷武功，擅長醫道，在龍潭寺立門授徒，研練出一門偏重腿功的武技，並借用發源地龍潭寺的潭字命名潭腿，又稱臨清潭腿

。”系統解釋道。

“哦！醬紫啊！”鮑鴻點點頭，表示自己知道了。

“好了，你能夠從中選擇一個直接成為你麾下，其他人將隨機亂入！”系統繼續流程。

“妹子吧，屬性最高！”鮑鴻想了想，開口決斷道，“至於任用女將的問題，咱們以後再討論吧。按照你的說法，楊家槍可謂非常犀利，教授軍中再好不過，拳腿戰法不說，兩個槍法怎麼也比不上姜松本尊不是！”

“決定就行，廢話