第120章 道與術

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“相對來說，春秋戰國時期的讀書人就更少了，想要做好一個事情，如果不是親力親為的話，很可能在轉達的時候就已經發生偏差了，更不用說什麼上令下達了。”系統笑著解釋道。

“另外，孫叔敖還是一個著名的水利專家。當年淮河洪災頻發，孫叔敖毛遂自薦，主持治水，傾盡家資。歷時三載，終於修築了中國歷史上第一座水利工程——芍陂，借淮河古道洩洪，築陂塘灌溉農桑，造福淮河黎民。後來又修建了安豐塘等大量水利工程，2600年過去，至今仍在發揮著作用。”系統繼續說道，“******主席在視察淮河時多次提到孫叔敖，說他是一個了不起的治水專家。”

“我只知道什麼都江堰或者大運河，其他就不怎麼清楚了！”鮑鴻聳聳肩，大概念上面，說這個人屬於文臣還是武將，它還能勉強略知一二，你要說這個人具體的戰績、業績，那就算了吧。

“話說回來，前面是秦國名相，後面是楚國名相，你這麼明顯的資敵行為也太過分了吧？”鮑鴻笑著招呼道。

“什麼資敵行為？我這明顯是在挑撥離間，引發義軍內亂好不好？”系統鄙視道，“隨著扶蘇的壯大，你認為張角會怎麼看？而東吳楚國就更不用多說了，楚懷王和項梁本來就不對付。孫叔敖即便是心繫楚國，是會幫助楚懷王呢還是項梁？他投靠任何一方會引起另一方什麼樣的反應？”

“額！”聽系統這麼一說，鮑鴻自己想想，好像的確是這麼回事啊，難道真的是錯怪系統這廝了？

“前朝亂入第三名武將，戰國時期法家重要代表人物之一，韓國丞相，申不害——武力51，統率70，智力92，政治97。”

申不害，亦稱申子，鄭韓時期人物。戰國時期法家重要代表人物之一、思想家。以“術”著稱，著有《申子》是春秋戰國時期，百家爭鳴中的代表人物。

韓國滅掉鄭國後，韓昭侯重用他為丞相，在韓國主持改革，他在韓為相19年，“內修政教，外應諸侯”，幫助韓昭侯推行“法”治、“術”治，使韓國君主****得到加強，國內政局得到穩定，貴族特權受到限制，百姓生活漸趨富裕，史稱“終申子之身，國治兵強，無侵韓者。”十五年間便使韓國強盛起來。雖然處於強國的包圍之中，卻能相安無事，成為與齊、楚、燕、趙、魏、秦並列的戰國七雄之一。

申不害主“術”，但他所說的“術”，是在執行法的前提下使用的，而“法”又是用來鞏固君主統治權的。因此他並不是不講“法”與“勢”的。

申不害在韓國實行以“術”為主的法制，經過15年改革，加強了君主集權，使韓國“國治兵強”，政治局面比較穩定，國力也有所增強。但實行這種政策也產生了另一個後果，即“一言正而天下定，一言倚而天下靡。”“術”取決於君主本人的才能，君主本人比較正確，有能力，國家就會比較興旺；相反，國家就會陷入混亂，老百姓就會遭殃。正因為申不害與韓昭侯用“術”有餘，定法不足，“不擅其法，不一其憲令”，因此並沒有從根本上解決韓國的問題。韓昭侯一死，韓國很快又衰落了。但申不害重“術”的法制思想卻為歷代封建帝王加強君主集權提供了理論和經驗，也為一些人搞陰謀詭計開了先河。

關於君主的權勢，申不害認識得很清楚。在戰國諸侯爭霸的情形下，君主****是最能集中全國力量的政權形式，也是爭霸和自衛的最佳組織形式。他說：“君之所以尊者，令也，令之不行，是無君也，故明君慎之。”令是權力的表現，是一種由上而下的“勢”能。“權勢”是君主的本錢。

珍說起來，所謂大道，所謂小術，不過是層次問題所帶來的效果而已。

就以法家或者政治理論而言，所謂大道，乃是指整個的政治制度，政治制度需要的不是細節，不是具體政策，而是一個框架，是那種不管君主優劣好壞，都能夠維持的框架。

說具體點，君主立憲、中央集權，三權分立，三省六部、分封諸侯，眾議院……都是政策，可以說都是‘道’，或者說‘法’。

而所謂‘術’，可以說就是針對個人，當前的時政，當前皇帝的能力等等所進行的‘細節’。

就好比在君主集權制度下的各種變法，各種民政等等。確立君主的絕對權威並不是根本，而是根據君主自身的能力來決定該如何操作。

而韓昭侯無疑可以稱得上是一個雄才偉略的君主。

申不害反對立法行私。認為國君既要掌握駕馭群臣的“術”，又要做到正直無私，這樣臣下才