第132章 張天師 孫兵聖

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“反正不管怎麼說，荀家應該不會直接暴露他們的《荀子》是召喚道具這個事情。”鮑鴻笑道，“不過現在因為爆表的關係，有很多無主的前朝人才到處亂入，荀家只要謊稱是他們自己亂入出來以後找上門去的，就沒人知道這個事情了。”

“話雖如此，等到諸侯勢力慢慢成型，那些自己都掌握召喚道具的諸侯自然會懷疑到他們的身上。到時候又是另一回事情了。”系統也是笑道。

“言歸正傳，還有沒有其他的資訊？怎麼最近出現的道具都進行大規模召喚了，以前的道具反而沒什麼訊息？”鮑鴻笑著詢問道。

“這個我不是早跟你解釋過了嗎？”系統不屑道，“前面的那些道具靠的是民心，民心這東西畢竟掌握在朝廷和黃巾兩大陣營手裡，袁紹他們能獲得多少民心進行召喚啊。”

“相對來說，宗教、學派就張角動用了這部分的信仰之力，而且還和其他學派是相互之間沒有關聯的，自然能夠召喚出不少的人了。”系統繼續說道。

“叮咚……系統提示，張魯透過《道德經》召喚出張陵、張衡、王長、趙升等道教弟子。”

據傳，張道陵有弟子三千人，真正得其傳的只有三人：一為王長，一為趙升，一為其子張衡。

漢末張陵創教，自稱太上老君降命為天師，故世稱張天師，其教亦稱天師道。置二十四治（即教區），其中陽平治為各治之首，類似中央教區，制“陽平治都功印”，連同“三五斬邪雌雄劍”和經籙，為象徵天師掌教權威之法器，規定“紹吾之位，非吾家宗親子孫不傳”。陵傳子衡，稱嗣師；衡傳子魯，稱系師。

也有人說，在此之前，道學和諸子百家一樣，都是以家稱謂。之所以建立道教，是為了和外來教派佛教抗衡。

歷史上，佛道之爭可謂是非常受到關注的話題，有三武滅佛，唐代大興之類的說法。

不過，不管怎麼說，系統到現在都沒設立過關於佛教的召喚道具，暫且就不去說三教爭端的話題。

“張魯現在應該還不算割據勢力吧。劉焉現在都還在幷州呢，誰來安排他去漢中鎮守四川門戶啊！”鮑鴻笑道。

“那可不好說，或許原本他是沒這個心思。但是現在有張角這個先驅者，再加上手上的道具，沒有那個心思才怪了！”系統冷笑道。

“四川太遠，除非他敢北上對西涼下手，不然不用理會他。”鮑鴻笑道，“西涼現在漢朝大軍在征討羌胡，實力還是比較強悍的，張天師斷然不敢北上。”

“那再說其他人。”系統笑著說道。

“還有誰？”鮑鴻聞言，也是無言以對了，怎麼都湊在這個時候了。

“也不是說湊在這個時候，只能說是最近這段時間的資訊，我給你匯總了一起說罷了！”系統笑道。

“儒道兩家人氣自然不用多說，尤其是漢朝早期還有黃老治國的盛世，所以兩個學說積累的念力是非常多的。相對來說，能與之相比的自然就是實用性或者說實戰性更高的法家和兵家了。”系統笑著說道，

“《韓非子》還沒什麼動靜，初步懷疑可能剛剛才被韓非子帶出來。就連《管子》也不見蹤影，不知道是怎麼回事！”系統繼續說道。

“反倒是更早就出現的《孫子兵法》終於有動靜了，孫堅已經把孫武召喚出來了。還有伯嚭、專諸等吳國孫武同僚。”

“我去！這麼巧的事情也是醉了！”鮑鴻哈哈笑道，“前面是李斯先被扶蘇召喚出來，不然就可能被荀家給拿下了。後面是伍子胥已經亂入出去了，不然很可能被孫堅一網打盡。由此可見，孫堅的運氣還是差一點啊。”

“荊州南陽和揚州貌似也不是很遠，萬一他們有了聯絡，以孫武和伍員的關係，指不定就可能過去投靠。再不濟也會相互合作，你小子這麼得意忘形幹嘛？”系統對於鮑鴻的大笑實在是不能理解。

“對了，孫子我知道。那個專諸是刺殺上一代吳王的我也知道。那個伯嚭又是什麼鬼？還有，專諸不會把魚腸劍給帶出來了吧？”

魚腸劍，一名魚藏劍。為專諸刺吳王僚所用的匕首。傳說刀身上有如魚鱗般的紋路，是打造時程式繁多所致，目的是為了能一舉刺破吳王外衣內所穿的護甲。又因其最終藏於魚肚中，所以被稱為“魚腸劍”。

據《越絕書》記載，鑄劍大師歐冶子曾為越王勾踐鑄了五柄寶劍。他使用了赤堇山之錫;若耶溪之銅，經雨灑雷擊，得天地精華，製成了五口劍，分別是湛盧、純鈞、勝邪、魚腸和巨闕。魚腸劍既成，相劍本領尤如