第七十六章 射 御

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人類進化到以遊戲的形式把這些使用器械的或徒手的生產技能傳授給下一代的時候，武藝也就作為一種原始的教育內容同時又是作為原始的一項體育活動內容而開始產生了。

傳說中，原始社會末期，各部落為了爭奪黃河流域這片富饒的平原，曾經發生過幾次大規模的部落爭鬥。使原來生產和軍事不分家的生產工具，逐漸脫離生產活動而與軍事結合。昔日為生產服務的功能轉變為服務於軍事戰爭的功能。

戰爭的複雜化又推動著武器的演進，武藝的內容也隨之日益豐富多采。

戰爭促使兵器多樣化，後來形成了十八般武藝的說法。春秋戰國時期主要有戈、矛、戟、殳、鉞、斧、錘、刀、劍、錐、匕首等，從這些兵器來看，主要是武術中常見的一些長、短器械。

在眾多的武術器械中，受重視的有：刀、槍、劍、棍。矛的使用也很普遍。孔子的學生冉有手持長矛殺的齊軍大敗，就是當時一個典型例子。

中國古代武術，既是戰爭的需要，又是強體健身的手段。冶煉技術發明以後，出現了青銅鑄劍，約始於殷西周時期，到了春秋戰國時已經有了相當高的水平。

武術中徒手的技法在這個時期也早就已經出現了，即拳術。管仲在治理齊國時，曾下令各地把勇力過人者推舉出來：“於子之鄉，有拳勇股肱之力，筋骨秀出於眾者，有則以告”(《管子·小匡》)。“拳勇”一詞，即指拳鬥。

在長期的不斷演練和實踐過程中，武術器械套路以成模式。也就是各路招法運用。

除了前面亂入的力士是其中一項之外，還有一些專案可以說是更加重要的。

首先第一個要說的就是被列為君子六藝之一的射！

弓箭的創造，是人類文明巨大進步的標誌，思格斯說：“弓箭對於矇昧時代，正如鐵箭對於野蠻時代和火器對於文明時代一樣，乃是決定性的武器”。

距今數萬年前的中石器時代，氣候轉暖，飛禽繁生，為了射殺飛禽，遠古人類受大自然的啟示，經過長期的勞動經驗積累，創造了這種複雜的工具——弓箭。《古史考》有這樣的記載：“木名拓樹，枝長而鳥集，將飛枝彈鳥，鳥乃號飛，後故以拓樹為弓，名曰鳥號”。這是古人受到彎曲的樹枝彈起時擊中飛鳥的自然現象的啟發而創的一種生產工具。從上面的記述中，我們可以知道今天的射箭運動，是從遠古人類創造的生產工具中演變而來的。

古代戰爭中，“弓箭”是很有威力的遠距離殺傷武器，所以，歷代也都把“射”列為學校軍事體育內容。

不僅僅是歷代小說下喜歡寫一些神射手，諸如鮑鴻麾下的王伯當、謝映登乃至是薛仁貴或者花容等等，前朝歷代對於善射都是有描述的，很多善射人物都有舉足輕重的地位。

善射第一位，當屬有窮后羿（有窮國名後君也。羿君之號）。

當然，后羿這個名號據說是因為遠古時期的神箭手而取的。

歷史上有一個大羿，一個后羿，前者是帝堯時人物，後者是夏太康時期人物

。

這種事情很多，比如扁鵲就有黃帝時期神醫和春秋戰國諸子之說。

目前來說，遠古人物暫時不在考慮之中。

后羿之後則是他的不孝徒弟了。

逄蒙學射於羿，盡羿之道。思天下唯羿勝己，於是殺羿。

遙遠的時代就不去說他，在比較明確可靠的商周時期，有春秋時楚國的養由基，戰國時的趙伍靈王，都是那時因射箭出名的人物。

尤其是在孔子提出六藝這個概念之後，天下人對於射藝的熱衷度也不斷提高，絕頂出名的神射手或許就那麼幾個，但是一流程度，精擅射藝的人卻是非常多的。

相對於射藝、角力這些實戰性比較高的活動之外，還有一些偏向娛樂性的，同時又能培養人們軍事素養的活動。

就像是現代軍隊之中，除了軍體拳、打靶之類的直接關於武力的訓練之外，還有很多訓練意志的、訓練協調性的專案。比如站軍姿、拉練等等。

這裡第一個要說的就是一項當今堪稱人氣最高的全民運用——足球。

蹴鞠亦稱蹋鞠，實際上就是中國古代足球。“鞠”是皮球，“以革為囊，實以毛髮”。據有文字可查，我國2000多年前的戰國時，蹴鞠就很盛行。

《史記·蘇秦列傳》載：“臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊築，鬥雞走狗六博蹋鞠者。”這段記載描述了當時齊國都城居民豐富多采的文化活