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反映出來的內容看，它表現出來的近似於儒家學說的思想，也表現出來的近似於墨家思想的尚儉觀點，與墨家尚儉的目的、作用也迥然不同，這也表明了在那個時期，各個學說之間的思想是沒有絕對的對立存在的。
《晏子春秋》分內篇、外篇兩部分，內篇分諫上、諫下、問上、問下、雜上、雜下六篇，外篇分上、下二篇。其中描述的這些故事雖不能完全作信史看待，但多數是有一定根據的，可與《左傳》、《國語》、《呂氏春秋》、《論語》等書相互印證，作為反映春秋後期齊國社會歷史風貌的史料，是我國最早的一部短篇小說集。
畢竟參入了一些小說家的描寫手法，不是絕對的史實也是正常的。
不過，這些都是浮雲，因為除了少數幾個寓言故事，鮑鴻基本上也沒看過多少《晏子春秋》的內容。
真正的重點在於，鮑鴻把這一卷修訂成冊的《晏子春秋》拿到手裡的時候，系統也有提示，表示這是屬於特殊道具，具有智力+3的效果。
這種情況讓鮑鴻很吃驚。他完全沒想到，寶物居然又多了一種新的出現模式。
話說回來，前面貌似也就係統因為第一次爆表附送的《三韜》還一直在自己手裡沒用呢。
除此之外，其他的典籍類寶物貌似都是召喚道具。(未完待續。)
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