第387章 十步殺一人，千里不留行

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報知遇之恩而出生人死，雖殞身而不恤。

用現在的話來說就是“他怎麼厲害，權有勢又有錢還這麼看得起我，這尼瑪才是我的伯樂啊！太他孃的感動了！”

當人們在講述刺客這個古老職業的時候，自然會聯想到那些西方的刺客。

刺客這一職業並不是華夏所獨有的，在西方也能看到他們的故事。

葉樂他們現在正在製作的《刺客信條》講述的就是那些西方刺客。

說起西方刺客，那麼首先就要追述它的起源。

不過這個源頭實在有些錯綜複雜，西方著名的刺殺事件，可以追述到公元前44年凱撒大帝被刺殺。

而談到真正有組織、有規模的刺客組織，必須提到的就是出現在《刺客信條》遊戲中的阿薩辛派。

阿薩辛派其實就是一個穆斯林異端教派。

它激進好戰，活躍在西元第八世紀到第十四世紀，可以因為各種不同的政治或宗教目的受僱於人。

在遊戲中，身為阿薩辛派的主角艾爾塔為了保護伊斯蘭聖城耶路撒冷不受十字軍的入侵，對十字軍組織的頭腦展開了一次次的暗殺。

然而在歷史上，這個組織對阿拔斯王朝的精英們也在進行著恐怖主義式的暗殺，甚至連薩拉丁屢屢被他們襲擊。

由此可見，這個歷史中的阿薩辛派並不見得有什麼信條，他們骨子裡信奉的恐怕是一種獨特的狂熱。

悲劇的是阿薩辛派最終卻被人給剿滅了.....

沒錯，被剿滅了....也不知道艾叔如果真的存在，在天堂知道了這件事兒會不會哭瞎。

更值得一提的是剿滅它的不是別人，正是當年從華夏打到西方在華夏曆史上也赫赫有名的猛人成吉思汗的蒙古帝國！

對，就是那個“彎弓射大雕”經常被人提起，甚至“彎弓射大雕”經常被人當梗用的成吉思汗。

強盛時的蒙古帝國版圖北至西伯利亞以北，南暨南海，西北至今中亞地區，東北則達鄂霍茨克海地區，直接打到西方所過之地屍橫遍野，所以阿薩辛躺槍也是很正常的事。

但阿薩辛的名字卻在十字軍東征的同時被帶回了西方，並衍生出“刺客”一詞。

英文中的刺客叫做“Assassin”正是脫胎於阿拉伯語中的“hashshashin”即阿薩辛。

在這裡順便一提，金庸老先生的《倚天屠龍記》中曾經提到過的“山中老人霍山”已經被人考證出正是阿薩辛派德創始人哈桑·本·薩巴，小說裡的故事在前世《刺客信條》風靡全球后被人挖掘出來，不禁引人莞爾一笑。

其實葉樂之前也不是沒有想過製作華夏版的《刺客信條》，用華夏的故事和背景來向每個玩家展示這款遊戲的魅力。

不過他想了想還是算了，現在極光遊戲走的是國際化路線，現在華夏文化輸出還沒有達到令所有人買賬的地步，在這裡說句實話外國玩家的確比華夏玩家的正版意識要強一點，所以預計這款遊戲的銷售額很大一部分都將會來自國外，這也是葉樂繼續讓《刺客信條》講述“艾吉奧”故事最重要的原因。

刺客信條這個遊戲玩很久了，玩家覺得劇情很厚重，很豐滿，值得體會。

他們一定會喜歡上游戲裡那些刺客對死者的尊敬。

縱然他們在遊戲裡殺人如麻，但是每次殺死一個目標，都會說一句：安息吧。

縱然這個人作惡多端，刺客還是會盡力讓他平靜的死亡，減少他死亡的痛苦。畢竟死者為大，每個生命的存在，都值得尊敬。

在殺死savonarola時，艾叔會說：沒有人應該在這樣的痛苦中死去。

葉樂到現在還記得艾叔殺人時在VR版的遊戲裡還會經常對死者的柔聲安慰。

刺客殺人，不是因為仇恨，只是讓那些為惡的人去另一個世界接受審判。不應該讓要面對死亡的人忍受痛苦折磨，所以總是一擊斃命。

什麼是死亡？也許只是去了另一個世界。

或許對於刺客來說，給予當死之人死亡是一種寬恕。

與華夏刺客所信奉的“士為知己者死”的信條不同的是，艾叔他們有自己的信條，即：當其他人都盲目追尋真理的時候，記住，萬事皆虛。

當其他人的思想都被法律與道德所束縛的時候，記住，萬事皆允。

我們躬耕於黑暗卻服侍於光明

萬事皆虛，萬事皆允........

所以這次的活動無非就是