三九七章 五國

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翌日，辰時的鐘聲敲響，下了兩天的雨終於停了。而天邊的紅日正冉冉升起。

帝國大一統，車同軌，書同文。便是在時刻這方面，也有新的發展。主要還是下限和準確度的拓展。

諸夏自古將一天分為十二個時辰，以十二地支劃分。在時辰之下，有刻。然而與一盞茶、一頓飯、一炷香、一息這樣的描述一樣，都不甚精準。

大夏一統之後，在時辰的基礎上，向下更精準的拓展。而其精確之處，雖然參照了日晷的一些道理，但更多的，還是自元炁奧妙中得到的道理。

天地之間元炁的迴圈，因不同環境、不同時間，其波動亦有不同。這裡面有一個恆定的規律。元炁的波動幅度根據時間的變化而變化，日復一日年復一年的輪轉。

這裡面的道理，是嬴翌拿出來的。交給元炁殿，將之實踐出來。便是如今全國通用的精準時刻。

每一座州城都有一座元炁鍾。其上有最精準的標刻，並會在整點時辰的時候，自動敲響鐘聲。

元炁鐘的精準度令人歎為觀止，其精準到一息的百萬分之一。當然，這種精準刻度的鐘表只有元炁殿有一座，各州城的鐘表只精準到一息。大概跟一秒差不多，但並不類等於一秒。

這時代的歐羅巴已經有較為精準的時刻體系，但在本質上，實際上並不比諸夏領先。

諸夏並非沒有精準的時刻，只是從來沒有普及過。因為對於百姓而言，精準到一息沒有任何用處，便不曾普及。

而元炁鍾是有別於此前或當前任何一個時間標刻體系的另一個體系，其與元炁的波動規律直接掛鉤，精準程度無與倫比。

說來愛德華等五位使團首腦，在廣州的這兩天，用自己攜帶的鐘表與每一個時辰響起的鐘聲做過對比，雖然時刻體系不同，但不得不承認這裡的鐘聲其精準度比他們的鐘表要高。