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在這裡,對於圖騰呢,嬴翌有自己的認知。穿越來到這個時代之前,在嬴翌的少年階段,他也與很多人一樣,認為諸夏為龍。後來成年,逐漸瞭解到並非如此。

圖騰認知這種存在,歷朝歷代是變化的。譬如強秦,其圖騰便是玄鳥,而非龍。強漢也不是龍。或者說在漢代及以前,龍並非唯一的圖騰,而鳳凰凌駕於龍之上。

譬如大商,天命玄鳥,降而生商。又如宗周,叫做鳳鳴岐山。而更古老的記載當中,龍是被人豢養的一種存在,而鳳不是。鳳凰是天生的神靈,生而便有五德。

有豢龍氏,是為當時的共主豢養龍的。御龍氏亦是。

所以更古老的時候,龍並不尊貴。

而鼎,自從大禹王治水鑄鼎以鎮九州的傳說開始以後,鼎便是國家的代名詞,是真正的重器。

因此嬴翌認知鼎為國運顯化,而非龍或者其他。

高一丈、方圓三丈,八方八面的人道臺本來並不雄偉,但在人道國運的襯托之下,卻有著無比偉岸和神聖的氣象。

那座鼎,是大夏,而人道臺便如承載大夏的神州大地一樣,厚重、博大。

鼎高九尺二寸,肚大九尺二寸,一眼望去,彷彿有著無與倫比的力量,有著無法估量的沉重和穩固!

嬴翌緩步登上人道臺,國運為之沸騰,龍蛇為止擁躉。他站在夏鼎之前,抬頭望著那三尺直徑的玄黃色金屬球,緩緩伸出手,一縷縷如熾陽一般的血罡在他的指尖吞吐。

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