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嬴翌為道之化身,既是天道之主,也是人道之主。大夏帝國並未因嬴翌久不出太皇天而腐朽。

人道福祿榜的存在,永遠是大夏帝國健康發展的保障。

就如當初的人道榜,雖然人人道福祿榜已經去掉了真靈反饋這一功能,但一個新的妙處,隨著天庭的建立,體現出來。

於人道功績達到要求者,壽元耗盡之後,可入封神榜,成為一尊神靈。

這是先天沒有根性者最好的路。

至於帝國每三年降下的十個根性名額,太少太少。

如今福祿榜上功績卓著者可封神,那是比什麼真靈反饋也要誘人的餌。

在天帝嬴翌的心中,少陽殿之下的神靈,應該全部由人道政務功績卓著的人來擔任。

山神土地、河伯水神、風雨雷神,這些都與人道相關聯。

而有根性的修道士,則更多是其他部司。

天兵殿也當有很大一部分,是從人道福祿榜升上來的軍中悍將、戰士。

天庭的框架搭建起來,但要說完善完美,那還差得遠。實際上還缺少許多地方神靈。

暫時而言,少陽殿之下的地方神靈,只任命到域一級。三千萬光年的廣袤土地上,僅僅只有幾尊神靈。

可見缺口之大。

至少十萬年之內,天庭對地方神靈的需求,供不應求。

至於十萬年之後,大夏帝國總是要擴張的。天庭總是要擴張的。除非有朝一日天庭成就唯一,神靈尊位飽滿,否則神位總會有缺口。

只有天庭之中的大神,才會有定數。

天庭唯一之後,又該怎麼辦,那是無數年之後的事了。順應道的發展,那時候自然有那時候的處置。

華夏紀5000年,元始紀6年,太夏天庭完全步入正軌。

天庭建立於華夏紀4400年,自這一刻開始,天庭有了嶄新的紀元。稱‘元始紀元’。

天庭建立之後,紫禁天宮的上層天道界,被天帝移動至冥冥中的層面。自此,天道界二十一重天,便以元始紀元紀年。

太夏宇宙升格至大千世界之後,時間的流淌,在天帝的署理之下,定格於中千世界的層次,而天道界則順其自然,時間按大千宇宙而來。

便有百倍差距。

太夏宇宙華夏紀元六百年時光,天道界是元始紀元六年。

正逢太夏天庭建立的整百年之時、天帝誕辰之際,整個大夏帝國舉行盛大無邊的慶典活動。

這一天,嬴翌化身無數,陪伴后妃下界遊覽。

天帝誕辰,是嬴翌成為天帝的時候,不是他出生的時候。所以天帝的誕辰,必定跟天庭建立的時間一致。

作為一手將一個渺小的國度帶到如今這樣強盛境地的天子、作為鑄就天庭,鎮壓寰宇的天帝,嬴翌在百姓心目中的地位,可想而知。

六百年後如今的太夏星辰,更見廣大。大夏帝國軍隊的腳步,從來未曾停止過。六百年內,被大夏攻略、納入治下、被太夏宇宙吞併的層面宇宙,數不勝數。

底蘊越深厚,消化能力就越強。

這六百年,比的上之前的三千年。

太夏宇宙更見雄渾,太夏星辰更見廣大。已臻至二十億光年之巨。

加上體積不次於太夏星辰的太陰星,這兩顆龐大星辰上、還有三大星辰附屬的一些本源穩固的位面世界裡,不可計數的百姓一起慶賀天帝誕辰、天庭鑄立的輝煌,那種盛大,幾乎是不可想象的。

嬴翌的一尊化身,與帝后梓娘偕手,漫步行走在喜氣洋洋的帝丘。這座龐大的城市,已經變得有些不認識了。

“天上一天,地上滄海桑田啊。”嬴翌化作一位面容和藹的中年,梓娘則如一小門小戶的婦女,她挽著嬴翌的手臂,也在微微感嘆。

帝丘愈是大了。

作為最初大夏帝國的政治中心,這個地方隨著大夏帝國的強盛,而變得越來越龐大。

如今這一座城市,就有十億裡方圓。

外表看來,帝丘各區全以莊園為主,似乎與幾千年前一樣。但實際上則不然。

一處處莊園涉及到的元符、禁法甚至陣法的奧妙,深刻了不知幾個層次。與自然之間的和諧,幾已近乎完美。

而這只是表象。

一座座莊園,實則不過是外在的門戶而已。在莊園的背後,竟是一個個大大小小的位面!

這座城市哪裡是莊園的城市?分明是位面的城市。

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