三十八章 血祭之法只試探

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

“你這神棍，改行已久，還是這般作態，無端令人噁心。”破滅道人可不怕他，嘿嘿笑道：“順天應人？順的是我的天，應的是我的人，其他諸般，我管他去死？”

原來倏忽即至的，卻是元初神庭的人物。

為首那人，正是元初神庭初創之時，太始道人元初天帝折服的十二翼天使，現為神庭九天應元天尊，主殺鬥攻伐，竟有真仙圓滿，初窺金仙的境界。

元初神庭的天尊甫一出現，自是將所有人的目光都吸引了過去。

元初神庭實際上與許多教派關係都不算太差，但也不算太好。

不算太差，原因在於，元初神庭的目標，與仙道教門有巨大的差異。元初神庭的行為宗旨，是梳理天地法則，抹除對天地不利的，弘揚對天地有益的，以此來達到親和宇宙本源，從而掌控天地法則的目的。

而仙道修士，則在於一個‘我’字。

元初神庭更注重凡俗的秩序，而仙道教門，則不在意凡俗的秩序。

而不算太好，也有緣故。元初神庭的壯大，會影響到仙道教門資源的獲取。元初神庭說是一個仙道教門，實際上是仙道和神道的完美結合，只不過他們並不在意生靈信仰罷了。有香火也好，無香火也罷，因為他們的目的，是直接向宇宙獲取權柄，而不是透過攫取生靈的根性來獲取力量。

因為理念和宗旨的緣故，在任何一片區域，仙道教門和元初神庭都可以同時存在，但仍然有矛盾。元初神庭對凡俗的影響力，比仙道教門要大，許多凡俗中有地位有功績卻沒有仙道根性的人，在身死之後，有機會在元初神庭封神，成為元初神庭梳理天地的一份子，或是山神土地，或是河神城隍。這些人物，在凡俗之中，有很大的影響力，會幫助元初神庭宣揚威名。

而元初神庭的成員，也不單單是這一類人物，這種死後封神的，只在少數。多數仍然是招收弟子，一般是土地城隍這些元初神庭的神靈，發現了好苗子，就招攬至麾下，先觀察一段時間，如果合格，就層層推薦，最終成為元初神庭的一份子，得傳功法，修成神通。

這一類，才是元初神庭的根基所在。元初神庭是外圍神，而核心仙的存在，所以把他稱之為仙道教門，並無不合適。

因為元初神庭神靈遍地，因此他們在搜刮弟子和資源這方面，就會壓制住仙道教門。二者之間的主要矛盾，就集中在這裡。

譬如早期之時，元初神庭與太一教門和元始魔教，都有極深的合作。在太一教門和元始魔教的地盤上，有元初神庭的神靈，而在元初神庭的地盤上，也有太一教門和元始魔教的別院。

不過後來，隨著元初神庭的壯大，在招收弟子和搜刮資源方面，三個教門產生了矛盾，於是合作關係就逐漸疏離。至今雖然還在合作，但卻約定了一些規矩，用以限制元初神庭。並且在太一教門和元始魔教的核心區域，再也沒有了元初神庭的神靈。

但太一教門和元始魔教能夠與元初神庭定下諸般約定來限制元初神庭，那是因為太一教門和元始魔教足夠強橫。而許多二三流的教門，卻沒那底氣和能力限制元初神庭，往往打落牙齒肚子裡吞，實在難受得緊。

實際上，因為元初神庭的行為方式和宗旨的緣故，如今太一教門雖還是仙道第一聖地，但實際上，元初神庭的勢力，已經開始超過太一教門。

當然，這勢力，說的是其掌控地盤的大小。至於高層人物，還是太一教門更生猛一些。

太一道人的仙道第一人，並非是說著玩的。

一代弟子中第一個證道金仙的伏皇道人，也不是土雞瓦狗。

九天應元十二翼天尊的到來，使得在場的形勢，顯得愈發的複雜。這讓紫雲子等人有種事情脫離掌控的感覺。他們明明早就計較妥當，也遣人攔截，但該來的，還是來了。

太一教門、元始魔教、元初神庭，這三大最具有代表性的教派先後到來，讓紫雲子等人心裡都提了起來。

說來紫雲子等人自也有不忿之心。

無論是闡教，還是佛門，無論是昊陽教，還是萬靈教，他們現在的地位，與在盤古力宇之時，根本不能相提並論。

這種落差，令人實在不甚爽利。

但也是沒辦法的事，三大教派先立下根基，佔了名器氣數，又不缺法門，他們這些後來者，暫時也只能跟在後面吃灰。

這些狗屁倒灶就先不說。真正讓紫雲子感到為難的，還是純陽子和純元子兩人的身份。

這兩個道童既然是天一真