第九十一節 漢家文化

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第一卷風起於飄萍之末

北京帝王廟始建於大明嘉靖十年，佔地極廣，莊嚴而神聖。

廟前大街東西各有一座牌樓，官員到此“文官下轎、武官下馬”。

而平民百姓是嚴禁從正道透過的，他們行路至此，只有繞過大道南邊的兩座葫蘆形門。

該廟的景德崇聖殿內，供奉著三皇五帝和大明曆代帝王。

大清早，由紫禁城出發前往帝王廟的皇家隊伍中。崇禎皇帝全身戎裝，英姿勃勃。

聽著大街上對他行禮高呼萬歲的大明百姓，崇禎的心裡又恢復不少信心。

他要先到帝王廟祭祀先祖，求得庇護，然後才到午門接受趙縣大捷獻俘。

期間有一整套複雜而繁瑣的過程，容不得半絲褻瀆。王公大臣，三閣六部主事一同前行，謂之觀禮。

帝王廟的宗令都是是由朱氏子孫擔任，負責崇禎拜祭的所有禮儀。

在宗令的帶領下，文武百官簇擁著崇禎皇帝入廟。

首先映人眼簾的是一座神道碑亭，內有狴翕馱碑一統，碑面鐫刻著歷屆皇帝的廟號、諡號和徽號。

再往北是隆恩門，門內，宏偉壯觀的隆恩殿居中，東西配殿分列兩旁，與隆恩門構成一個寬敞的四合院部局，給人一種莊嚴肅穆的感覺。

西配殿是道教唸經的地方，大明的國教就是道教。

隆恩殿是帝王廟內最大的有三間暖閣，中間為明間，設神龕仙樓，掛帷幔、供奉帝、後牌位。

西暖閣內安置寶床，床上設檀香憲座，供奉妃嬪牌位。

崇禎拜祭時，王公等皆素服，行大饗禮時，陪祭的王公百官亦穿禮服參加祭拜。

“禮畢！”

隨著宗令抑揚頓挫的聲音中，冬至祭拜大典才算結束。

接下來就是趕往午門，進行崇禎心中最為期待的獻俘大禮。

想想也可以理解，大明曆代先祖都有獻俘大捷，唯獨是他，最為心高氣傲之人，至今從未有過。

冬至趙縣大捷獻俘之禮，由禮部尚書林欲楫負責主持。

京城外十里城廓處，早有禮部官員攔住秦浩明他們，教他們接下來入城的儀式和禮節。

大明傳承的都是漢人的古禮，雖然繁瑣而枯燥，但秦浩明卻沒有任何的不耐煩，反而是津津有味，認真學習。

縱觀歷史長河，華夏改朝換代並不少見，可是漢家禮儀、文化傳統始終千年如一日流傳至今，我們以先祖為豪，以先祖為傲！

強大的民族凝聚力，方有華夏文明源遠流長，方有漢民族留存至今。

秦浩明深深的知道，大漢民族要崛起，必須要有自己的民族文化和禮儀！

不然說什麼都是惘然，因為缺少了最為重要的凝聚力！

那將會人心不古，世風日下！

對此，他深有感觸並有切膚之痛。

若是按照歷史的程序，建奴取代大明，在這座古老的城市，由大明成祖朱棣一手建立起來的漢人文化中心，自從大明滅亡後，漢人就再也沒有拜祭的機會。

反而是野豬皮的後代，每年在此拜天祭祖，悲哀乎？

對一個民族而言，可怕的不是肉體消亡，而是文化、禮儀被異族滅絕而漠然處之！

後世建奴焚書坑儒、興“文字獄”，纂改歷史，為的是什麼？

還不是想徹底的奴化漢人，打斷漢人的脊樑，讓漢人再也無重新崛起的希望！

這一刻，秦浩明覺得自己身上任重而道遠！

“爾等到時萬萬不可出錯，否則陛下龍顏大怒，我等真的承受不起雷霆之怒啊！”

禮部轄屬的儀制司員外郎鄭一成和他的下屬，一邊不停的糾正天雄軍將士的動作，一邊反覆交代。

崇禎為人嚴厲苛刻，他們這些做下屬的都知道。

特別是最近幾年，朝局愈發不堪，他的火氣更甚。現在難得有件讓他高興的事情，他們自然要盡心盡力而為。

秦浩明微微一笑，看得出來崇禎非常在意此次獻俘。

不僅讓禮部帶來全新的鎧甲，還特意把錦衣衛才能使用的大紅披巾給他們每人一件，非常拉風。

其實來到明朝秦浩明才知道，大明的服飾基本上發展到了漢人服裝的極致，不僅款式多重要的還是非常漂亮精美。

可惜後世這一切被韃虜剃髮易服所改變，想到這裡，讓秦浩明恨不得立馬把獻俘的108名韃虜殺掉，以解胸中的怨氣。