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一為五經八股文。

第一題為“誠於中,形於外”。此乃出自《大學》,原文為,“人之視已,如見其肝肺然,則何益矣。此謂誠於中,形於外。故君子必慎其獨也”。意為,一個人如果內心真誠,能在其外表中看出來。“慎獨”是儒家講究的重要概念,是對個人道德水平的至高要求,意思是一個人獨處時還能保持謹慎不苟。一個人可能在言辭退中處處粉飾自我,但其品行終究會在行動中暴露出來。人勉強可以混過一時,卻終究難免百密一疏,如果長期心口不一,在其氣質上,行為中也會有所異常。

第二題為,“德裕乃身,不廢在王命”。此乃出自《尚書康誥》,原文為,“求聞由古先哲王用康保民,弘於天,苦味德裕乃身,不廢在王命”,意為,你還要訪求古時聖明帝王的治國之道,使臣民得到安寧。要比天還寬宏,使臣民體驗到你的恩德,不停地完成王命!此段訓試體現了一個思想,明德尚德,也就是為了實行德政,以便使行臣民人心歸順。規勸要學習先賢德治的經驗,用來歸順人心。總而言之,也就是從德政入手,破題也在一個德字之上。

此二題只需通曉出處,思之並不難,難就難在自己要如何引經具典寫出水平。

明中信閉目沉思,打好腹稿,並在神識之中進行演化。

時間悄悄流逝,考場中的明中信依舊是謹慎思考,猛然間,睜開雙眼,眼中神光閃現,提起筆來,下筆如神,列題於草紙之上,再行檢查有無犯忌之語,繼而認真謄抄,如此這般,洋洋灑灑,須臾之間,就將題目答完,提前交卷,放牌,步出了考場。

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