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人種。

這三個作用中，人種的作用是最大的。

當時的母系社會，打仗和勞動的主力不是男性而是女性，要不然也不能稱之為母系社會。

這一點在當今的社會，是很難以被理解和想象的。

可在那個時期，還沒有完成從獸類向智慧生命最後一關的過渡，以母性為中心建立族群和建立氏族政權，就順理成章了。

捕獲的男人作為人種，捕獲的女人有的也被用來交配，更多的則是殺害。

這就是母系社會時期的真實寫照，女人是當時社會的主要人力資源，留下來既然不能用來當作人種，還可能會留下禍患，只有殺掉。

留下女人用來交配的多是父系氏族，這個聽起來好像天方夜譚，其實不然。

母系社會裡也不全是母系氏族，也有少量的以男人為中心的父系氏族的存在。

最初生成的父系氏族，不能稱之為氏族，只能稱之為群體。

進入這些群體的男人，大多數是不被所在母系氏族所喜歡和重用的，也有的是無法忍受母系當權者壓迫或者折磨的。

特殊情況的是，這個時期有的男人開始有了反抗心態，導致他們想脫離母系氏族，從而脫離原來的母系氏族加入了男性群體。

無論他們是在氏族之內的生存困難，還是他們體內的男性雄壯基因作祟，總之隨著少量的男性組成的群體出現，母系社會的平衡逐漸被打破。

尤其是發展到母系社會的後期，父系氏族的生成是越來越多，這種情況的演變，導致了以男性為主體的對偶婚姻模式的生成。

以男性為主體的對偶婚生成，是對母系社會的單一婚姻模式的極大挑戰，也是父系社會向母系社會的挑戰。

以男性為主體的對偶婚的最終確立，也宣告了母系社會向父系社會的過渡成功。

這種婚姻模式真正確立，也宣示著父系社會得到了完善和鞏固，還有“家天下”的政權模式正式生成。