第27章 卷 一廿一課堂問答

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學生席上的少年少女們顯然都對於這個問題感到有些猶疑,所以紛紛開著通訊私下互相討論著。蘇聽風也沒有例外。

遇見這種情況,很多人肯定都會有些焦躁。但是蘇聽風也確實覺得，講師舉出的這個例子之中，那位法則使的做法有些過於簡單粗暴了。

一般來說，法則使身上累積的因果再多，都敵不過一個民族,一個國家，一個時代的因果，所以會去和群體死扛的人，都是傻蛋。

十分鐘討論時間之後,講師說道：“安靜。討論時間結束。”

然後她點名學生來回答問題。

“安琪那,你先來說說你的看法。”

被點名的少女於是站起身來,對著講師柔柔一笑,開口說道：“因果世界，因果為主。我認為站在人道立場來說，我們本來就應該協助被壓迫者反抗壓迫者，這也是因果法則所賦予的核心規則。另外，若是有序地協助被壓迫者反抗壓迫者，在這個過程之中我們還可以獲取相應的因果收入，實在不需要弄得像那樣前輩一樣慘烈。”

講師點了點頭，正欲說些什麼，卻突然傳來一聲提問的鳴鈴聲。

這個時候蘇聽風立式螢幕上的討論物件剛跟他抱怨了一句：“若像她說的那麼做，得花費多少時間？還要一一去評價每個個體的因果價值……天哪，饒了我們吧。收支比完全不平衡。”

蘇聽風深以為然。這種情況上來說，真要一一為受到壓迫的民眾復仇，絕對是一件十分困難的工作，就演算法則使的生命再長久，也會陷入泥潭。何況，就算是受到壓迫的種族，身上帶有的因果性質也非常複雜——就是說，受壓迫者，也有可能同時是壓迫者。

鳴鈴聲響起之後，蘇聽風和其他人一起往後望去，發現身後的某個座位的頭頂上已經冒出了一隻圓滾滾的白色問號，說明這個學生有問題需要提出。

講師見了，對安琪那說道：“安琪那，請坐。”

安琪那坐下了。

然後講師對著提問的學生說道：“寧琤，請發言。”

於是白色問號下的少年站了起來，開口說道：“安琪那之前的方案是建立在壓迫者都對被壓迫者帶有大量單向因果負債的前提下，但是萬一實際情況不是如此呢？萬一受奴役者已經麻木，並把被奴役這種事情當做本身的意志呢？”

講師稍微停滯了一下。

“什麼意思？”

蘇聽風螢幕對面的搭檔愣了一下，開口問道。

“就是說，因為因果永遠順從情感與意志的關係，如果在受到單方面傷害的過程是完全符合行為承受者本身意志而不存在欺騙性質的，那麼他們就不存在所謂因果轉移。直白點說，就是一般人在受虐過程中會積累因果，而你卻不能指望受虐狂因為受虐而痛苦——人類只有在承受某個行為感受到相應的感情，才會導致因果的積累，你忘了嗎？”

這算是因果法則之中最基礎的內容，因果產生的基礎因素：行為起因，行為過程，行為結果。後兩者必須方向一致，才會產生善因或者惡因，而行為起因的方向是否一致，則決定了因果的額外增長幅度。

舉例來說：如果給一個餓肚子的小孩子麵包而小孩噎死了，這就是好的行為造成惡的結果，是不形成因果的。而如果想要讓小孩吃飽肚子而送出去一個毒蘋果，哪怕行為人只是拿錯了贈送物品，但這已經是惡行，不管起因是什麼，只要小孩子吃了蘋果夭折了，就會作為惡因算在行為人的頭上。相反，如果及時制止了小孩子吃下這個蘋果，或者小孩子的蘋果被野狗搶走了，那麼雖有惡行，卻無惡果，同樣不形成因果。

而一個人的行動原因，只是善行或者惡行的增幅因素，而不是決定行為性質的決定性因素。

而對於善果或者惡果的計算，同樣是要以行為承受者本身的感情和意志作為判定準則的。善行的一大標準，必須是讓行為承受者能感受到正面感情的，或者在他們的邏輯觀念中至少是指向正面的結果的。

而這正是寧琤指出的重點。

給意欲自殺者毒蘋果，或者虐待受虐狂，都不算是惡行。因為這算是對方所求。而如果整個民族已經被培養出了奴性，那麼光是行為上的壓迫，很難積累大量因果，因為他們把這些當做理所當然，甚至是實現自我價值的方式。

“哦，是說這個啊。”蘇聽風的搭檔這樣感嘆了一句，然後就覺得自己好像接收到了他的異樣視線，頓時不滿：“喂，你剛才鄙視我了對吧？”

蘇聽風立刻否認：“哪有？”