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年齡就不必太注重了,尤其是不小心跨越了年齡的人。”
希北風道:“例如我現在已經超過十五,但我之前沒有有志於學,現在再有志於學,雖然比起孔子來說是晚了點,但總好過不要吧?所以關鍵不在於年齡,而在於那個方向,在於孔子所說的每個階段裡,該擁有的那種品質。”
“好……雞湯。”解諸額頭冒出黑線。
“接著再說說四十不惑吧。”
希北風道:“都說人生七十古來稀,雖然現在的條件是好上許多,活個八十九十乃至一百的也不少。但是四十,也基本可以說是人生過了一半。試想想,當你的人生過了一半,卻還被外物所幹擾,乃至於生活得一塌糊塗,連未來在哪裡都不知道,該怎麼辦?從這方面來說,不惑兩個字啊,難。畢竟現在許多人,到了四十歲,更是追求外物,迷失了本心,還有可能進入了中年危機階段,不知道何去何從了。無論是從外物還是從內心,都是極其難達到不惑這個狀態的。”
“熬過了這個階段,不惑了,就到了五十而知天命?”解諸問道。
希北風道:“先說說前人的理解吧,知天命不是聽天由命、無所作為,而是謀事在人,成事在天,努力作為但不企求結果。所以五十而知天命,是說五十歲之後,知道了理想實現之艱難,故而做事情不再追求結果。五十之前,全力以赴希望有所成就,而五十之後,雖然仍是發憤忘食、樂以忘憂,但對個人榮辱已經淡然。”
“意思是,認命了?”解諸道。
“知天命,不認命。”希北風道:“哪裡有那麼多的命可以認的,該怎麼做還怎麼做,只不過到了這個年齡,失敗的時候,已經比較麻木了。明白有些事情,不是努力了付出了,甚至於拼上命去就能做到。不如意事十之八九。”
“總感覺是要玩完的樣子。”解諸無語道。
希北風道:“五十歲了,還能有多少未來?明知道很可能失敗,還繼續努力,這本身就已經是一種難得的生活狀態了,再強求成功的話,反而太累,畢竟本來這個年紀,還咬緊牙關就很累了。”
“那您的看法是?”解諸道。
“天命是什麼鬼。”希北風道。
“……”解諸無語:“您這翻臉不認人。”
“孔子講知天命,考慮下他的現實,確實是一塌糊塗,不想知天命也不行。”希北風道:“但咱們呢,遠遠不到五十歲,想那麼多天命是有毛病啊,莫不成你還想未老先衰了?所以知天命這三個字就別提了,不如反其道而行之,想想怎麼逆天而行好了,雖然天也不會管你逆不逆天的。”
“逆天,哪裡有那麼容易。”解諸道:“基本來說是不可能的。”
“沒錯,但是,隨隨便便就把一件事情,套上逆天二字,好嗎?”
希北風道:“既然都知道逆天沒有那麼容易,那為什麼隨便的一件事情,只要看上去難得有點大,咱們就可以隨便套進去逆天二字呢?莫不成逆天真有那麼廉價?這豈不是又矛盾了?所以,往往很多事情,不是不能成功,而是大家先給了不能成功的理由。逆天啊,多難,這件事想成功,就跟逆天一個樣子,所以,大家還是散了吧。”
“孔子聽了怕不是要……”解諸無語搖頭。
“怕不是要叫一聲好。”希北風道:“孔子五十多歲的時候,難道不也是在幹著別人眼中逆天的事情呢?他當時在幹嘛呢?在魯國,攝相事,接著呢,下臺,再接著呢,周遊諸國。”
希北風道:“他乾的事情,難道就有那麼容易?他在別人眼裡,怕不是也是要逆天的一個。不過很可惜,他失敗了,一直都很失敗。雖然從我們普通人的角度來看,他好歹也風光過,再落魄也是名聲在外,壓根不愁生活。但是呢,對於他個人來說,顯然並不滿足於這種境況。
他嘴裡說著五十而知天命,但他五十歲過後乾的卻是治理一國的大事,完了下臺後不甘心,一個五十多歲的傢伙,不甘心地周遊世界,向別人推銷他的理念。這簡直是不認命的典例。”
“要是有人聽了五十知天命就認命……”解諸滿頭黑線。
“天命,那麼高深莫測的東西,孔子五十才敢說自己知天命了,摸到了邊了,其他人學知天命,說到底還是有點推脫的意思。想把失敗都歸於天命,想把成功都歸於自己。”
希北風搖搖頭,笑了笑,道:“六十而耳順,六十歲的時候,孔子這個時候還在周遊列國,吃的閉門羹吃的軟硬釘子數不勝數,更不用說旁人對他的詬病,那更是一堆有一堆,他哪
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