第266章 不相信

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“非要那麼固定的確定好每個等級能享有的待遇嗎？”解諸無語道：“反正手裡有多少錢，想怎麼花就怎麼花。”

“基本上是這個原則，即便到了理想國裡面，也是以這個原則為主。”

希北風道：“但是在某些極端情況下，還是有必要參考等級制度的。而且最基本的，每個人能獲得多少錢，或者說是能獲得多少物資額度，也是要有一個等級制度的。不會那麼死，但是大概的計算公式還是需要的。”

“對，還有要參考仁愛……”解諸吐槽道。

“沒錯啊。”希北風道：“當然，現在我們不談那個了。目前這裡說的以道德教化來治理政事，其實也是有一個制度的前提。制度是用來規範下限的，但是上限卻不太能用制度來提升，只能靠道德教化了。讓所有人都往更高的層次走，才是正道。”

“人往高處走水往低處流，但人在品德方面其實是向下的。”解諸道。

“所以哪怕再怎麼強調道德教化，也一定會有人墮落到讓人震驚的地步。”希北風道：“從這個方面上來說，人類簡直無可救藥。上限比其他動物要高很多，但同時下限也比其他動物要低得更多。想想那些酷刑，想想那些殺人的辦法，想想那些陰暗角落裡的事情，你就會知道，再沒有什麼東西能比人更噁心了。”

“但反觀那些高尚的人，他們簡直就像是奇蹟。”解諸道。

“奇蹟總是少有的，所以才需要制度來維持下限，但制度這種東西必然有漏洞，最後還是要靠人自覺。怎麼自覺呢？唯一的辦法只能是灌輸和洗腦，從小就開始接觸道德教化，讓那些尊崇與自己本能的人被唾棄。”

希北風道：“從這個方面上來說，其實所謂的道德教化，比之制度更讓人壓抑，簡直是對人性的扭曲。當然了，人性本來就是扭曲的。道德教化只不過是想把人性掰直了。但這種掰直了的行為，對於原本就是扭曲的人性來說，那就是一種扭曲。”

“所以，道德教化也是不對的？”解諸道。

“怎麼可能是不對的呢？”希北風笑著道：“除非我是瘋了，喜歡那種狂野的世界，否則的話我是完全不會介意仁義道德的。畢竟這東西對於越扭曲的人越可怕，or對於我這種正人君子而言，那就是再舒適不過的環境，簡直是天堂了。”

“您還要點臉嗎？”解諸無語道。

“如何不要臉？”希北風笑著道：“對比毫無自覺的動物，對比下限無底線的垃圾人渣，我簡直是道德標杆。我太喜歡仁義道德了，這東西頂多是讓我有些事情不能做，但是那些不能做的事情本來也不是什麼好事，我一般也不喜歡做損人利己和損人不利己的事情，所以仁義道德對我來說好處遠遠大於壞處。”

“那您又知道，對其他人來說，仁義道德不是好處大於壞處？”解諸道。

“其實理智來看，仁義道德對所有人都是好處大於壞處的。”

希北風道：“但很顯然，不是所有人都能理智地去看待世界，去看待事物，更不是所有人都能理智地去做出選擇。人說到底是動物，如今擁有這種層次的自制力，已經是很了不起的事情了。”

“對於那些無法剋制的人，您是怎麼想法？”解諸問道。

希北風道：“越過制度界限的，按照制度去懲罰。沒有越過去的，靠大家去譴責，去排斥。”

“這麼說的話，我如果不超過制度界限，去做一些算不得大奸大惡的事情，您也是坐視不管了？”解諸道。

希北風道：“基本上來說，也是譴責和排斥，至於對你做出什麼事情，倒是不太實際，除非我剛好是你的頂頭上司，擁有一定處罰或者說整你的能力。”

“現在不就是嗎？”解諸無語道。

“現在不算是。”希北風笑了笑，道：“這種不痛不癢的事情，其實大家心裡都有底，關鍵的是那種大奸大惡的該怎麼辦？有的時候，制度也無法很好地給那些人應得的懲罰。例如說殺人吧，一命償一命很公平，但基本上都不可能這麼幹。”

“為什麼？”解諸道：“設想一個八十歲的老人，殺害了一個襁褓中的嬰兒，那個老人也不該去死嗎？”

“該死，但我們不能讓他死。”希北風道：“如果法律明確規定，這種人就該死，那麼當他殺完了一個嬰兒，意識到自己怎麼樣都是死的時候，他還會幹什麼呢？說不定，他會去殺第二個，乃至於第三個，一直殺到他被捕為止。”

“……”解諸道：“好吧，這確實有可能。”

“