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面來說，孔子也一直推崇的恢復以前的禮儀制度，給每個階層的人確立一個生活標準，也是可以拿來拓展開來，維護好最基本的生活基礎的。”
希北風道：“當然了，禮字，還可以解釋為禮儀，只不過這一定是附帶的。這裡說禮，基本上都是在說以禮為名的等級制度，但這個禮儀禮節其實也應該是包含在以禮為名的等級制度的內容之中。
所以，除了制度上實質地將階層劃分開來，保證了大魚有大魚的圈子，小魚有小魚的圈子，又可以解釋為讓這兩個圈子裡的大魚小魚其樂融融，呃，至少是表面上看起來其樂融融地相處。”
“不是說不能表面河諧嗎？”解諸終於又抬槓了。
“其實說到底，不是不能表面河諧，而是不能表面河諧，內裡卻彼此紅著眼睛，恨不得把對方殺了吃肉。”
希北風道：“對於我來說，判斷到底是不是表面河諧，當然要看本質，但如果很嚴格地判定的話，這世界上根本就沒有河諧，所以我只好把標準降低了一點。只要表面和內裡的差距不要太大就行。至於差距多大，才算是不行，我有我的判斷標準，你們也可以有你們的判斷標準。”
“……”解諸無語，反正又是這麼含混地混了過去。
“接著說說第三重意思，分析一下著句式結構，看看人家的說話方式，探討一下為何先後順序如此，其中又有什麼樣的含義。”
希北風沒有留時間給解諸反應，而是直接帶到了下個議題，道：“社會肯定是要安穩才行的，但如何判斷安穩的，最基本的也就是表面安穩，如果連表面都直接亂了，那你還能指望內裡不亂人心不亂？但這個表面安穩，說到底靠的是什麼呢？除了最基礎的物質之外，再往上面一點就靠制度了。故而，別的不說，首先你的制度，必須要穩！必須要達到這個和的標準。”
解諸無奈點頭，都被扯到這裡了，他也懶得折返回去繼續攪合上個議題不是。
“正所謂兵熊熊一個，將熊熊一窩，一個不安定的人，頂多影響一群不安定的人，但是一個不安定的制度，卻能夠影響整個國家，乃至於整個世界。”
希北風道：“所以，制度的確立必須慎之又慎，必須考慮好和這個字，乃至於是以這個字為中心點，為出發點來建立制度。才能建立起一個真正的河諧社會！”
“河諧社會……”解諸嘀咕。
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