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道的;周朝又繼承商朝的禮儀制度,所廢除的和所增加的內容也是可以知道的。將來有繼承周朝的,就是一百世以後的情況,也是可以預先知道的。”
“孔子這話,說得可是有點絕對了。”解諸道。
“雖然絕對了點,但是前提對了,結論也就對了。”希北風道:“你沒看他說,繼承前代的禮儀制度嗎?如果是繼承的話,那麼核心的東西就不會變,那麼無論是多久以後才繼承,核心的東西也不會變。如果變了,那還叫繼承嗎?”
“然而,那麼久之前的東西,還有必要繼承嗎?”解諸道:“過去的東西,再好,不適合現在,也是不好的東西。現在的東西,看著跟以前的區別很大,但適合現在,不就沒有問題了嗎?我相信有很多的東西,其實都在慢慢失去原有的意義。”
“我也是這麼認為的。”希北風道:“但是我也相信,有些美好的東西,無論到了哪個年代都一樣。哪怕這種東西的外貌已經改變了,但是其中人性中的溫柔部分,還是不會變的。只要人類還在,那些東西就會繼續存在著。”
“同樣存在的還有惡。”解諸道:“有善就有惡,還不如無善也無惡,我覺得那才是完美的世界。”
“無善也無惡,這種狀態,恐怕聖人才能達到。”
希北風道:“沒有任何的約束,卻做到了完美,這種人的內心,該又多完美?很可惜,我是不相信有這種人的。”
“除非那個人是神。”解諸道。
“但什麼是神呢?”希北風道:“傳說中的神,不也是從人演化過去的,只要有人的部分就一定會存在惡。除非神,本來就不是人。關於這一點,其實傳統文化中的神,還真不是人。神,是天。天沒有感情。天地不仁以萬物為芻狗。天不會特別對某個人好,也不會特別對某個人壞。”
“但人還是受到了不同的對待。”解諸道。
“追溯到原始的點上看,肯定都是一樣的,但演化之後就各有各的命了。”希北風道:“這就叫天命不可測。但天命,顯然還是有的。非要說的話,其實,天跟神,是兩回事。天,可以說是神,但後來有些人變成了神,這個詞就發生了變化。所以我寧願將天和神分開,天就是天,神就是神。敬天,不畏神。”
“那要不要敬神呢?”解諸玩味道。
“有些神,要敬!”希北風道:“那些為人族做出貢獻的神,要敬。但你要清楚,那些神,終究是人,而且還是一個死了不知道多久的人。只是他的神長存,而自身也成為了神。面對這樣一個其實已經變化的人,敬還是要敬的,但是畏就不必了。”
“敬,而不畏?”解諸打趣道:“似乎有點矛盾。”
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