第三六五章 死靈之戰〔五十七〕 - 文明

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部落多餘的產出，最終，連青石部落緊衣縮食供奉的青石學宮也不得不被裁撤。

阿恆嘆了口氣，青石學宮對於穩定部落民眾的信仰有著極其重要的意義。可是現在連學宮的學者對信仰產生了懷疑，他能指望得了誰呢？這一次，他真的錯了！

阿恆羞愧無比，他從未想過自己一個小小的決策影響如此深遠！位置決定腦袋，一個普通人、一個將領、一個帝王對待同一件事情，必定是不同的。

善良在一個普通人身上是美德，在一名將領身卻是致命的缺點，在一個帝王的身上恐怕是整個國家的災難。

阿恆很快弄清了問題所在——他低估了青石部落的原始程度，又高估了那些戰俘的生產能力。無論是青石部落還是青石部落的敵人，當生存都成問題的時候，道德就是一個笑話。

當戰爭的勝利沒有給青石部落帶來收穫，而是增加了無窮無盡的負擔時，對神諭的懷疑就自然而然地發生了。當其他部落發現了強大的青石部落原來如此“愚蠢”時，他們的戰爭更加肆無忌憚、無休無止。

阿恆不得不重新回到了神殿，召來了他唯一的忠誠奴僕——已經垂垂老朽的蚩由氏。

老太婆嚎啕大哭，神殿的衰落早已讓她的內心充滿了惶恐。這幾年來，堅定的信仰讓她不敢懷疑青石神靈的正確性。然而，部落日益衰落，她又毫無辦法。

終於，在她的生命將近油盡燈枯之際，她終於看到了神諭，這一次，居然是……偉大的青石神靈在向她道歉。

蚩由氏立即請求青石神允許她殺死那些俘虜，她相信，只要處死那些心懷不滿又好吃懶做的異族人，青石部落就會重現輝煌。然而令她失望的是，青石神靈再次拒絕了她的請求。

阿恆命令蚩由氏帶領族人尋找一種叫做孔雀石的石頭，這種石頭的顏色酷似孔雀羽毛上的斑點的綠色。只要把它丟進燒製陶器的石爐中，就能夠挽救頹敗的青石部落，並走向更加強盛的未來。

忐忑的蚩由氏帶著最後的信任和希望離開了。

阿恆開始完整地考慮這件事情，戰俘的問題在於生產能力的低下。想要把那些戰俘利用起來，首先得讓他們能夠養活自己，最合適的選擇就是讓這些人開墾荒地。從更加先進的大陸文明而來，阿恆自然知道土地上出產的不僅是野獸，還有糧食。

而且，農耕不像狩獵，可以極大地約束戰俘的自由，並削弱戰俘的威脅性。這樣一來，戰俘不僅能夠自給自足，還能供養青石部落。最大的麻煩就是農具，那些石頭打磨的工具不僅製作困難，而且種類有限，滿足不了農業的需求。

不過，青石部落既然可以燒製陶器，冶煉要求不高的銅器也不是問題——陶器可以用來製作模具，燒紙陶器的溫度也足以融化孔雀石得到銅胚。

無論冶煉還是農業，阿恆都只是一知半解。他只能將一個粗陋的想法刻畫在青石上，他相信，擁有“讀書人”的青石部落一定會解決這個問題，他們需要的只是時間而已。

阿恆並不清楚，他無意識的舉動已經開啟了另一個時代的大門，這個時代無疑更加繁華，卻也註定更加血腥。

……

數年之後，老邁到了極點的蚩由氏緩慢地咀嚼著烤熟的麥穗，看著手持青銅兵器出征的雄壯戰士，說出了生命的最後一句話：“偉大的青石神，原來您從來都沒有錯過，錯的是我們這些愚昧無知的凡人。我們誤解了您的意思，您卻幫助我們開啟了一個偉大的時代！”

這句話說完後僅僅百年，一座王朝魏然崛起，名“青石王朝”。數萬奴隸在青石士兵的驅使下，建立了堪稱奇蹟一般的青石神殿。神殿屹立在青石草原，成為不朽的奇觀。

隨著青石部落的四處征伐，最初那個以血脈為聯絡的部落已經淡化，取而代之的是一個以權力和利益為紐帶的奴隸國家。

當阿恆站在新建造的青石神殿之巔，他的精神力已經越過了數萬裡的距離，在這遼闊的世界中，他甚至看到了同樣擁有青銅器的文明，或許就算沒有他的推動，一個以青銅為主的國家遲早都會出現。他只是將這個程序提前了而已。

看著數萬年的滄海桑田，阿恆忽然想到一個問題，如果他腳下的文明繼續發展，會不會和大陸的三大強國一樣，擁有璀璨的文明？

青石皇朝是從原始部落發展而來，大陸文明則源自遠古神族而來，究竟哪個才是真實的？為什麼青石王朝會出現在古神殿的青玉世界中，它究竟是為了告訴自己什麼？

阿恆回想著青玉世界的萬載歲月，又