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據人間世的通行法,《西遊記》是一部記載神仙鬼怪故事的傳世巨著,同時也是一則講修行、修心的寓言。取經隊四人一馬,各司其職,各修其心,金蟬子轉世凡人陳玄奘,重修佛心,斷凡人飢寒疲病弱、茫然迷惑及黑白不分等諸般苦惱;齊大聖孫悟空斷貪、嗔、痴、慢、疑、邪六毒;沙僧、白龍則修任勞任怨、持之以恆。師徒四人,唯有蓬元帥豬八戒修色即是空,殺女證道。西行路上,豬八戒所斬殺的妖怪幾乎全是美貌的女妖,正是他修行的一種外化,所謂斬斷色蘊,而那些女妖……就包括眼前這位玉面狐狸。如果蓬宗那位白衣公子就是蓬元帥,那豈非意味著豬八戒在過火焰山之前的很多年就認識玉面狐狸?蓬白衣公子察覺到有人在注視自己,目光從玉面狐狸身上移開,轉頭看向郭大路,笑容不減,臉上隱有疑問之色。“你是何門何宗的弟子,認得我?”白衣公子一言不發,但他卻把心中的意思很清楚地傳達給了郭大路。“五聖山,郭大路。”郭大路在心中回應,隨後道:“在下久聞蓬宗、捲簾宗大名,今日得見二位前輩,三生有幸。”“哦,五聖山收徒了嗎?”白衣公子聽那少年自稱五聖山人,下意識地以為他是五聖人收的徒弟,微妙的神情變化,再次讓郭大路感受到五聖山的能量。郭大路微微搖頭,心中道:“在下來自玄界,這次隨五聖人來到聖墟修煉……”那白衣公子用神識掃了郭大路一遍,微微頷首:“不錯,還有半步之遙。”郭大路有八成把握那位白衣公子就是豬八戒的前世蓬元帥,這三界之內,神聖者雖不必像仙那樣要註冊仙籍,但終究也是有數的,郭大路看不透白衣公子的境界上線,但能判斷出他的下線至少是聖人。縱觀《西遊記》全書,不管是豬八戒有意隱藏實力,還是因為轉世重修,境界下跌,他所表現出來的實力就是聖人境界。郭大路和白衣公子的交流結束,又看向捲簾宗那位壯漢,不過那壯漢既沒有去看玉面狐狸的傾世容顏,也沒有回應他,而是眼觀鼻鼻觀心,如老僧入定一般,看來他此次前來,只是觀禮,不為招親。“……此次女招親之會,能得諸位道友撥冗前來觀禮,實令老狐誠惶誠恐、不勝榮幸,摩雲洞上下蓬蓽生輝……”主座上,萬歲狐王站起身,與眾人客套一番,郭大路默默地觀察現場,多少感覺有些不太真實,在玄界,聖人都是高高在上,神龍不見首不見尾的,而到了聖墟,只是參加一場招親大會,就已看到至少六位神聖者。“……老狐就不再多廢話,有請參加此次招親的年輕才俊起身上前!”刷刷刷刷刷!一時間,場中至少站起三十來位修行者,其中還有幾位沒有遮掩本來面目的妖修以及一位面色紅潤卻白髮蒼蒼的老翁。玉面狐狸雖然看著年輕貌美,但作為萬歲狐王的女兒,那少數也有一千歲,因此歲數方面沒有什麼問題,至於相貌,看看玉面狐狸後來自談的牛魔王,就知道她在這方面的審美也和人類不同。郭大路大致看了一下,站起諸人中,除了那位白髮老翁,還有那位頂著孔雀頭的妖修實力深不可測,至少自己一眼看不到底,而且在手段盡出的情況下,也沒有勝過他們的把握。萬歲狐王看著站起來的眾人,頗為滿意地點點頭,道:“老狐來日不多,一心只想著為女找一個有能力保護她,且能替她掌管我摩雲洞的忠厚賢婿,因此今日招親,三道題目將全由老夫來出,由在座的諸位道友做鑑證……”早知道玉面狐狸最終歸宿的郭大路對招親沒有興趣,反而是對狐王那句“來日不多”頗為在意,不知狐王是要尸解飛仙還是真如書中所寫身死道消,如果是後者,豈非意味著聖人也有壽寢正終之時?難道這就是“聖墟”名字由來的真正原因?“不倒翁,你個老不休瞎湊什麼熱鬧?”郭大路正在思考狐王話中的意思,突然聽到一道溫潤的聲音響起,轉頭看到蓬宗的那位白衣公子站了起來,只見他右手輕輕一甩,手中便多了一把白玉扇子,玉扇輕輕搖動,不盡的瀟灑倜儻,和豬八戒的形象簡直是壤之別。不過豬八戒當初向孫悟空版高姐告白的時候得很清楚,要俊郎君的話,老豬也能變,但變來變去太麻煩……隨著白衣公子的起身,現場氣氛頓時一陣騷動,東極不倒翁有沒有入聖,在座眾人或許不清楚,但蓬宗那位白衣公子卻是穩穩當當的聖人境界。不倒翁不以為意,道:“韓某雖看著白髮蒼蒼,但那是因修煉秘術所致,並非真是一個不中用的老頭子,再,韓某修行近千年,還是略懂變化之術的,想要和朱道友一樣變成一個風流少年,想來也並不是什麼困難的事情。”郭大路突然明白豬八戒那番辭的根源所在。白衣公子輕輕一笑,“譁”地一聲合起玉扇,走到參與招親的隊伍中,衝萬歲狐王一拱手,道:“知好色則慕少艾,請狐王道友恕在下唐突,若不合規矩,在下立

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