第五百三十三章 占星術和命星

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第五百三十三章占星術和命星（求訂閱！）

葉想知道毛小方所說的是五世奇人，而且葉想一直沒有告訴他修道的時間，他也一直以為葉想是自小便開始接受道術的，不然他還真有可能將葉想給當做了那什麼五世奇人了，畢竟在他的認知裡也只有五世奇人的命格才能有這樣的能耐。

葉想對於他的話是笑而不答，就這樣他這幾天下來便深深地埋在了命理之中，而且他的進步不得不說是飛快的，幾天下來他可以說能夠算上一些小事情了。

雖然不能夠算到人的將來，但是人過去的事情還是能夠了解上一點的，想來他現在要是隻用這命理之術去當神棍，絕對能夠唬住一大幫的人。

而楊飛雲在懷著要學習葉想法術的想法，他也是很用心的教導著，可以說不論什麼疑難他都會為葉想解答，這也給了葉想許多幫助，畢竟這楊飛雲在命理上面的成就的確是很是稱道的，至少也是葉想見過得命理第一人。

這楊飛雲的確是所學甚廣，這命理當中的很多術數他都很是精通。

看相、測字、觀星象、還是推算四柱等等，他是無一不精，而且他還會一種本事，那就是利用陣法推算，在他所學的鐵板神數當中還有專門用於推算的陣法，這陣法一擺出來必定能夠算出人力所難以及的東西。

自然所謂醫卜星象息息相關，楊飛雲還會一手高超的藝術，這醫術雖然是傳統的中醫技術，不過葉想在見識了以後也是嘖嘖稱奇，各項疑難雜症這楊飛雲都有著治癒的方法。

在葉想將基本的東西都給學了一通後，楊飛雲首先教的葉想卻是觀星象，也就是所謂的占星之術，這占星術一般人難以理解，不過其實這其中的原理說白了也倒是簡單，古人將著天上的星斗都有命名，而他們也對應著著大地上的各個地方，比如什麼紫薇、太微、太市這三恆星，它們分別對應的是我們自古以來的三大帝都。

占星術現稱“占星學”、“星占學”等。是古人根據天象來預卜人間事務的一種方術。

在原始社會文化發展的早期階段，由於生產力很低，出於對生活與生存的需要，古人把奇特的自然現象中的某些因素與戰爭以及生活中的吉、兇、禍、福與星象聯絡了起來。早期的占星術多是利用星象觀察來占卜較為重大的事件，如戰爭的勝負，國家或民族的興亡，以及帝王或大臣的命運等，後來逐漸擴充套件到個人命運以及日常生活中的瑣事。隨著日月五星執行規律的逐漸被揭示，占星術出現了各種體系和複雜的推算方法，愈加顯示其神秘性。後來占星術完全被用於官府、朝庭，是朝政所設天文機構的重要工作內容。早期的天文著作大多帶有占星術的因素。其主要代表人物有唐代的李淳風、瞿曇悉達、北宋王安禮等。

在西方，中世紀時期有些國王也是把占星學家視為高參，往往請他們根據星象占卜來確定重大政治事件的決策。但後來，西方的占星術逐漸發展到對個人進行星佔。例如，根據一個人誕生的時、日、月、五星在黃道十二宮中的位置，推算“算命天宮圖”，以占卜個人一生的命運。資料記載，世界上一些文化發展較早的地區，如古巴比倫、埃及、希臘等國家，以及到近代還處於原始社會的一些民族和部落中，占星術都很盛行。

人們利用一些天象，如日食、月食、新星、彗星、行星、流星等的出現，以及日、月、五星（水星、金星、火星、木星、土星）在星空背景上的位置及其變化等來占卜人間的吉、兇、禍、福，占星術對古代天文學的發展起了很大的促進作用。

中國古代豐富的天象記載，大多都是古人為了星佔動機記錄下來的，它們不僅是寶貴的歷史遺產，而且對於解決當代某些重大天文課題具有一定的學術價值。古代天文學家也是占星學家。《易經》裡面有專門占星的卦象；俗稱“三君子”的《太乙》、《紫微》、《六壬》均有占星事項。

中國古代《左傳》中記載的周武王伐紂滅殷的天象預兆；亞述晚期和新巴比倫時期的一些類似記載，都是古人占星的成果。

也正因為占星術的準確，所以歷代帝王對於算命師都很是忌憚，特別是會佔星術的算命師。

就好像有些電視劇當中會有什麼紫微星墜落，或是分外明亮，這是預示著有新帝誕生，也是天下即將大亂之兆，而占星師看到天象就能知道，若是說出去，就會對統治者的地位產生動搖，這也是他們忌憚的地方，所以明朝時朱元璋下令不許民間私自學習占星術，所以占星術也曾一度差點斷絕，而楊飛雲所教的葉想便是這種占星術，首先葉想要想學會