第一千二百二十一章 伊寧維爾的孩子

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無論是從哪一個方面去看，選擇節仗做為神器的藍本，都是一個非常合適的選擇！

伊寧維爾對於自己神位的定義，便是自然之神。而做為一名‘自然之神’，也應當做到像自然那樣，包羅永珍，而刀劍之類的兵器，侷限性很大。一些特殊的樂器類神器，或者某些奇門物品，被賦予的意義不同，難以具體的描繪出伊寧維爾的神權。

然而，節仗就不同了。

無論是地球時期，代表天子出行的天子節仗，還是同時期的權杖，玉璽等東西。象徵著世俗的王權，但是在東方，節仗不僅象徵著皇權，也象徵著神權。比起西方來講，東方君主的權利，一直都是把持著世俗的皇權以及虛無縹緲的神權！

選擇節仗，自然也是因為伊寧維爾的靈魂，來源於人類，更源自於東方。同時，又因為他此時此刻，已是真正的神明。並且所掌握的神權，比起一般的神靈，還要博大包容。尋常的器物，已經難以襯托他的神權與野心，所以他選擇節仗，來做為自己的神器。

像世人昭示他權柄的同時，也是在隱晦的透露他的野心與目標。

若是沒有這份野心，又怎麼敢謀求於自然之神的權柄？雖說，在凝聚真正的自然神職的過程之中，必然會面臨無數難以想象的阻礙與危險。但是，既然早已定下了‘統一’大道，伊寧維爾說什麼也不會輕易放棄。連幾乎不可能完成的統一宇宙的目標，都讓他成功的辦到了。統一自然規則，他說什麼也要盡全力的一試，成為自然規則在世間人格化的形象，這份誘惑如同‘毒藥’一般，每時每刻的都在吸引著他。

既然定下了神器的藍本，那麼接下來要做的事情，自然就是鍛造他的自然神器了！

一應鍛造神器的輔佐之物，基本上已被他找齊，餘下沒有找到的，對於神器而言也不具備多大的影響。若是今後尋到了這些東西，也不過是錦上添花。除此以外，鍛造神器的主體材質，若說之前沒有定下神器以節仗為藍本時，伊寧維爾還會苦惱，如何獲得足夠完美的良材。但是，這會卻不用憂心於此了，因為在他眼前，便擺著一株在合適不過的完美材質。

生命之樹很適合，做為他神器的主體材質。

首先，這樹是由他親自創造，生命之樹有著怎樣的秘密，他都一清二楚。其次，千年之久持續不斷的孕育森林精靈，也讓生命之樹沾染了自然規則。二者，能夠孕育生命的神樹，據伊寧維爾所知，整個宇宙貌似也只有自己面前的這株。除此以外，整個宇宙也沒有第二株，可以孕育出生命的神樹。

事實上，當初創造生命之樹的時候，也非常的巧合，他雖然對於自己創造一支智慧族群存在信心。但是，對於創造一株能夠自行孕育智慧族群的神樹，可沒有多少的信心。然而，就是在當初那份奇妙的狀態下，伊寧維爾一次性的創造出了生命之樹。如今，如果讓他再次創造一株生命之樹，伊寧維爾也無法辦到，他也無法在創造一株生命之樹。

即便是創造生命之樹的過程，他依然記得，一切都按照當初創造生命之樹的步驟去辦，也一樣無法成功。大自然的限制在此，宇宙也限制著這類神奇的生命。按照在中土之時的話來講，意思就是，生命之樹的誕生完全遵照著自己的天命而生，祂的命運也因為伊寧維爾再一次的出現，從而擁有了截然不同的分支。或者，會淪為伊寧維爾神器的材質，或許在未來會逐漸的死去，也或許會再一次的痊癒；當然，也有可能會從此失去，孕育森林精靈的能力！總之，這些都是生命之樹未來的命運分支，無論是哪一個都可看作是生命之樹的最終天命！

伊寧維爾也是在思考這一點，如若生命之樹本身不具備任何的意識，那麼取祂身上的材質與否完全可以隨意處置。但是，生命之樹從伊寧維爾創造祂以後，便已誕生了意識。雖然是懵懂，有如本能一般的意識，但就是因為這意識的誕生與出現，祂就已經成為了真正的生命。要是嚴格的按照意義上去解釋，生命之樹，才是伊寧維爾真正的孩子！

至於森林精靈，不過是生命之樹的子嗣後裔，與伊寧維爾從實際意義上來講，完全沒有任何的關係。

而任何一位父親，都不會狠下心的去傷害自己的孩子。即便，伊寧維爾的孩子很奇特，是一株樹木。但這卻是他萬年之久的漫長歲月之中，唯一的子嗣！

在當初創造生命之樹的時候，伊寧維爾自身的血脈，是最主要的關鍵物。沒了他的血脈，生命之樹也不可能擁有孕育後代血裔的本領。正是因為伊寧維爾血脈的存在，生命之樹才可以孕育出獨一無二的森林精靈。