第13部分

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于丹烹製美“醬湯”，香氣四溢飄扶桑

2008年1月27日，于丹教授從北京飛到日本東京，走出機場，她便直接到了我國駐日使館。下午4時許，結束與崔天凱大使的會見之後，應大使的要求，于丹教授徑直走上使館會議廳的講臺，開始了此次扶桑之旅的首次演講。她因在國內講解《論語》而出名，來到使館彷彿是從久遠年代走來，卻又充滿著現代的知性美；雖征塵未洗，卻又依然是那麼端莊素雅、笑容可掬，絲毫未見倦容，似乎比在中央電視臺還要充滿自信，越發顯得充滿著魅力。隨著她那充滿激｜情的演講，使館工作人員原本就已激動高漲的熱情更加沸騰了。

為了聽於丹教授的演講，崔天凱大使甚至推遲了當晚的活動時間，坐在前排自始至終聚精會神聆聽著于丹教授那富有哲理的演講。他曾說過，使館特別希望透過聽到于丹教授的演講，能夠從《論語》中尋找到我外交人員在日本的工作姿態和心境。

于丹此次訪日，是為《〈論語〉心得》日文版——《論語力》的首發式而來。正是這位《論語》的傳播演講大師，以其深厚的古典文學修養，針對21世紀人類面臨的心靈困惑，運用女性特有的細膩情感，以現代人所易於接受的方式，解讀了這部經典。有國內媒體稱其作品是建立於經典之上、慰藉人們的“心靈雞湯”，使得中國億萬讀者如飢似渴爭相“品”之。而今來到扶桑，為讓經典傳播再度深入異邦民眾之心，必須送上符合當地口味的作品。日本——這是一個喜愛豆製品的國度，如果將《論語》比作“大豆”，那于丹教授的解讀就是以大豆為原料而製成的日本人最愛的、可延年益壽的美味食品“大醬湯”。

人類數千年的文明進化，使人類除了具有生而有之的食慾之外，還有了精神方面的欲求。作為一代哲人，孔子不僅是日常生活中“食不厭精”的美食家，更深知必須有精神食糧滿足人類的精神進補欲求。於是，一部孔子與弟子們的對談錄——《論語》就成為東方世界兩千餘年來的精神食品。這款美味不僅讓中國人受益，也滋潤了周邊國家，諸如日本、韓國、越南等國家的國民。

然而隨著社會發展的加快，大量精神食糧被粗製濫造，所以在當今，現代人對於精神食糧，尤其是對於傳統古典的辨讀、消化功能產生了“退化”，並且像于丹教授這樣能將古典精心“料理”再製成老少咸宜的“醬湯”食品的大師是不多見了。

今天，于丹教授來到我國駐日使館再講《論語》，恰如入鄉隨俗烹製“醬湯”，那些發生在我們身邊的事例，閉上眼睛可以想象出的情景，透過她那大眾化、生活化的語言都為古典精華所熔融，古典精華的現代之美在一個多小時的演講中，傳到了每一位使館工作人員的心中。

在會場聽著于丹教授生動精彩的演講，我感到即使原本沒接觸過《論語》的人也一定會為之傾倒，聽完演講後一定會覺得2500年前孔子在《論語》裡所傳達的資訊，還是非常適用於現代社會的。我認為，她的演講之所以能吸引這麼多聽眾，除了她那精湛的演講本身，還可從另一方面解讀為當前中國人缺少精神食糧，在充滿物質文明、金錢掛帥的躁動社會，缺少了一種支撐我們處世為人的內在力量。換言之，在資訊爆炸氾濫的全球化洪流之中，人們的精神世界難以與社會變化同步，因而產生了一定的空虛。在這樣一種背景之下，透過於丹教授的演講，孔子的智慧或多或少會給人們帶來啟迪和幫助，無形之中滋潤了人們心靈的乾涸部分。

當出口成章的于丹教授剛結束演講，使館工作人員便迫不及待地提出了各自的疑問，特別是使館青年古典學習俱樂部的年輕人更是踴躍地發問。針對每一個提問，于丹都作了有獨到見解的回答。從“小人”、“女子”、“中庸之道”等學術上的解釋，一直提問到于丹本人對先賢的認識。為了能儘量回答每一個提問，于丹加快了語速，許多經典原文彷彿是不假思索脫口而出，顯示出她那紮實的古典文學修養功底，在場的聽眾無不歎服。于丹說，其實國內出現《論語》熱，並非都是央視炒作的結果，而是中國人價值觀的必然迴歸。“《論語》本來就不是高高在上，而是融進在百姓的思想和生活中，由於種種原因導致出現中國人與《論語》斷層，很多人不會辨讀古典了，這是不正常的。經典不一定就是隻講大道理，我最大的希望就是讓十幾歲的青少年都能理解、喜歡《論語》，而且我相信，總有一天中國的中小學生會喜歡讀《論語》，因為我們的根就在這裡。”于丹還講到，為什麼日本人也喜歡讀《論語》，因為我們運用相同的漢字，並且千百年來中國傳