229章 五行法陣

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“八戒，你怎能確定他此生無法娶親？”

對於孫悟空的問題，朱天蓬也解釋不清，只能說是“直覺”。

這兩人實在不像是佛門眾人！功德佛心中搖頭，出聲說道：“有因必有果！既然前世造孽，今世必定受罪。此人前世三次殺妻，此生自然無妻！”

老朱其實對這種解釋很不感冒。作為凡人，不知前世之事，憑什麼要對前世負責？

眾生在世間沉浮，因為品性不同，行事準則各異，既沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人。

萬僧不阻的寇員外禮佛齋僧，但他四十歲以前是個放高利貸的。發誓要殺一萬個和尚的滅法國王，將滅法國治理得很好，國民安康。

這兩個人誰善誰惡？又該依照什麼標準來判定他們的功過？

朱天蓬沉思良久，終究沒忍住，開口問道：“誰來判定一個人的行為是罪孽還是功德？”

功德佛還沒回答，孫悟空搶著發言。

“這事俺老孫知道，是地府判官。當年俺大鬧地府時，見過生死簿。生死簿上的名字後面，都有批註，判定前世的功過，給出下一世的獎懲。”

“萬物生靈都是天地生養，憑什麼受地府管束？俺氣憤不過，就把猴子猴孫們的名號都劃去，從此猴族一眾延年益壽，不受陰曹管制。”

孫悟空提起當年的事，還面有得色。

見功德佛不吭聲，老朱也沒說話。

猴哥啊，花果山的猴子確實是延年益壽了，可能是修煉，可能是吃過你偷的仙丹和蟠桃，有很多理由，但絕對不會是不受地府管制！除非它已經蛻凡。

“嗤！”

這一聲不屑十分響亮，把大家的注意力都吸引過去，竟然是敖烈！

孫悟空怒了，喝問道：“小白龍，你敢譏笑俺老孫？”他挽起袖子就要上前揍人。

功德佛趕緊拉住，勸道：“悟空，悟烈不是譏笑你，他那是龍族的習性，沒事喜歡呼哧！”

他又趕緊轉移話題：“說到判定功過，人為之事難免有疏忽。因此，佛門的伏藏菩薩發下大宏願，常駐幽冥地界，為世人解脫苦難。悟空，你與這位尊者應該打過交道吧？”

孫悟空仍然怒氣未消，對著敖烈呲牙咧嘴。

老朱也幫忙轉移話題：“猴哥，鬼差怎麼會勾走你的魂魄？那時的你應該已經蛻凡了吧？”

孫悟空不再怒視敖烈，轉過頭來，答道：“那陰曹勾魂司行事沒有章法，招惹老孫，俺在地府大鬧一通，才出了心中惡氣。”

陰曹地府出錯的可能性不大，多半還是針對孫悟空的一個局！

話題越扯越遠，功德佛趕緊往回收。

“陳家莊的那個祈願者，投胎之時，應該已被註定此生無妻，此事我們不必理會。如今，大家都已修得佛門神通，但還只知粗淺的運用。接下來，我們要熟悉神通的使用之法。”

對於神通的使用，孫悟空應該是最有經驗，但他卻不是一個優秀的神通者。至少，他在西遊路上的表現，稱不上優秀。

以變化之術為例。變化之術的價值，並不限於偷東西、騙取法寶、刺探情報，它的核心價值應該是出其不意，可以用來一錘定音。

說孫悟空喜歡玩鬧呢，還是說他受劇本限制？總之，他沒用變化之術做一擊必殺的嘗試，西遊路上的妖怪基本上是請人降服的。

為了熟練使用神通，接下來的幾天，五人團伙一直關注祈願者。

他們只是瞭解情況，能幫到祈願者的很少。不是那些祈願者不值得幫，而是幫忙的動靜太大，太麻煩。

祈求家人平安的很多，可祈願者一家子好幾個，甚至十幾個，讓老朱五個怎麼去幫？

為自身求利的祈願者也不少，這個也不好辦，總不能讓老朱五個去劫富濟貧吧？

“老蟬，佛門是如何處置這些祈願的？”

功德佛答道：“因人而異，看他們拜求的是哪位尊者。如果信徒託付給阿彌陀佛，善念者會得到一點功德，但也只作安心之用。”

五個人在功德禪院待了三四天，只出手了一次。

那是欽法國的一個採藥人，不慎失足，掛在懸崖上。因為懸崖陡峭，同行的採藥人不敢冒險救他。最後是敖烈使用神足通，趕去救了他一命。

其實，那個採藥人的前世做過見死不救的事，原本是要墜崖而死的。老朱見他這輩子是善心人，就隱瞞了他前世的事，功德佛才會請敖烈出馬。

敖烈瞬息間