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魂。那麼,什麼是自己?要明白什麼是自己,我們還要先從我們的世界說起,下面就看看葉是怎麼說的。
活在這個世界上,人們被告知很多東西,學習很多東西,但哲學的我是誰?至今沒有答案。人們似乎忙於探索外在的世界,而疏於探索自己內在的靈魂。你有想過你的思想,你的靈魂是什麼樣的嗎?你想擁有專屬於你的精神烙印嗎?你想真正的明白這個世界,而不是被告知這個世界是什麼樣的嗎?
自我不是物質存在,但卻是你活著的證據。你的精神,你的意識,你的認知等等,似乎都在自行運轉。可惜的是,從生下來起人們就被灌輸著種種對世界的認識,學習相關的知識,從本質意義上講,認知已經完全**縱著。但我們能因為擔心被誤導,就不去認識和麵對世界嗎?當然不能,我們必須要按這樣的方式去認識世界,只是我們真正需要的,不是已經被定義的世界,而是一個沒有定義的世界。
現有的認知體系不但沒有進化到可以自己去否定自己,反而這個體系正在逐漸固化,它開始統一世界在我們心中的投影,它左右著所有人。它告知我們什麼是對,什麼是錯,告知我們應該怎麼去做,教我們字怎麼寫,灌輸給我們什麼是利益,什麼是美德……它傳遞著經驗,填充我們的思維和精神世界。
姑且把這它稱為定義體系,那麼定義體系最大的缺陷在於何處呢?那就是它只能讓人們形成了一種條件反射模式的共同思維:怎麼判斷?嗯,看看腦子裡儲存了什麼,哦,前事不忘後事之師。怎麼對比?嗯,還是看看腦子裡儲存了什麼,嗯,比上不足比下有餘。怎麼操作?嗯,再找找儲存的相關的知識,嗯,原來要這樣……一切的一切不過僅僅只是經驗使然。看起來人的一切都是經驗,但反過來想,如果沒有了經驗,這個腦子又還剩下些什麼?剩下的就是你的自我。
拋開了世界,剩下的就是你自己,但如何經行這麼一種自我思索呢?自我思索的目的難道只是放空大腦?當然不是,自我的根本意義是為了要超越現有的一切而誕生的,它讓我們明白自我的精神烙印才是駕馭一切經驗的主體,而不是反過來讓經驗駕馭自我。思索自我的目的可不光是要幫助你找到自己,還要讓你變得更強。自我思索本身不是講述某種技能,掌握它不能讓你變成專家或者大師。我們要提高自己,有時候甚至需要放空所有專業的固有眼光,以提高自我的辨識度和效率。
我們再換一個角度來理解世界。我們的世界,一個物質堆砌的世界,一個工具文明的產物。我們的歷史進步的本質,就是工具不斷改良,生產力的不斷提高的歷史。世界看起來正在因人而改變,具體到每個個體,我們就像一隻只搬運,改變,堆砌物質的螞蟻,我們從生下來就註定要被養成一個個零件,然後到這個改變世界的偉大工程中添磚加瓦……我們為了活著,再為了更好的活著而運轉著。而這一切透露的資訊其實就是世界給我們的定義,那就是工具。
我們忙碌的做著物慾的工具,而工具又怎麼可能有自我這種東西,或許我們能分辨一把歪把子的錘子和一個瘸腿的狗。但錘子和狗所擁有的只是認知體系給予的定義,而不可能有屬於它們的自我。當然或許它們有我們也不知道,而未知在定義體系中是沒有具體概念的,換句話說就是無。也就是說如果有一個真實存在的東西,但你沒有得到過它的任何訊息,在我們的意識中就是不存在的。這就是條件反射模式的本質缺陷,也就是沒有自我和覺醒了自我的根本差別。
那麼我們就可以得出自我的某種特質,那就是主動性。沒有自我只能被動接受形成條件反射,而擁有自我就能主動釋放感知,用自己的精神烙印去感受真實的世界。換句可以理解的,古人所說的天人合一的境界,就是自我主動性的體現。
覺醒了自我,就能開始洞察萬物本質的奧秘,一切感悟都由你自己的定義,你說它是什麼就是什麼,因為當你真正明白它是什麼,你根本不會在乎它叫什麼。你甚至可以感受到時間,感受到空間,感受到這亙古和未來。最重要的是真正感受到自己,你的精神烙印,你的真名都在其中,當然這一切都只是一種描述,只是名可名。真實的一切需要的僅僅是你自己,也只有你自己。
圖加現在已經明白了卡拉迪亞的一切,而諸位看官,你明白了什麼了嗎?
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