第046章 圖加

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戰鬥詭異的進行著，城內黑暗勢力完全壓制了敵人反抗，正在猛攻禪達最後的內堡，而城外圖加一個人追殺著大群黑暗勢力的潰軍。一個人追殺成千上萬的敵軍，這看起來有些不可思議，但對於真正領悟了氣擊奧秘的圖加來說，再容易不過了。

以前圖加認為氣擊的本質是一種鬥氣，透過修煉來強化，而精神力就是引導這種鬥氣的引子。但現在他已經明白自己以前錯得太離譜了，所謂氣擊只是一種說法，而它的本質就是精神的力量。當人的精神得到淬鍊，得到昇華的時候，氣擊就會變得更強。但僅僅是淬鍊和昇華還遠遠不足以讓一個人超凡入聖，想要發揮出氣擊全部的力量，就要明白精神的本質。

什麼是精神的本質，簡單說就是自我。這世上很多人都自以為擁有自我，以為我就是我，或者覺得這個問題很可笑。如果是換作沒有頓悟之前的圖加，或許他也會對這個問題嗤之以鼻。但是當他在卡拉迪亞百科全書上看到上古的哲人蘇格拉底曾說：“找到你自己，然後加以超越。”的時候，就已經開始了這方面的思考。但真正讓他頓悟的卻是另外一個人，或者說共生的靈魂。那麼，什麼是自己？要明白什麼是自己，我們還要先從我們的世界說起，下面就看看葉是怎麼說的。

活在這個世界上，人們被告知很多東西，學習很多東西，但哲學的我是誰？至今沒有答案。人們似乎忙於探索外在的世界，而疏於探索自己內在的靈魂。你有想過你的思想，你的靈魂是什麼樣的嗎？你想擁有專屬於你的精神烙印嗎？你想真正的明白這個世界，而不是被告知這個世界是什麼樣的嗎？

自我不是物質存在，但卻是你活著的證據。你的精神，你的意識，你的認知等等，似乎都在自行運轉。可惜的是，從生下來起人們就被灌輸著種種對世界的認識，學習相關的知識，從本質意義上講，認知已經完全**縱著。但我們能因為擔心被誤導，就不去認識和麵對世界嗎？當然不能，我們必須要按這樣的方式去認識世界，只是我們真正需要的，不是已經被定義的世界，而是一個沒有定義的世界。

現有的認知體系不但沒有進化到可以自己去否定自己，反而這個體系正在逐漸固化，它開始統一世界在我們心中的投影，它左右著所有人。它告知我們什麼是對，什麼是錯，告知我們應該怎麼去做，教我們字怎麼寫，灌輸給我們什麼是利益，什麼是美德……它傳遞著經驗，填充我們的思維和精神世界。

姑且把這它稱為定義體系，那麼定義體系最大的缺陷在於何處呢？那就是它只能讓人們形成了一種條件反射模式的共同思維：怎麼判斷？嗯，看看腦子裡儲存了什麼，哦，前事不忘後事之師。怎麼對比？嗯，還是看看腦子裡儲存了什麼，嗯，比上不足比下有餘。怎麼操作？嗯，再找找儲存的相關的知識，嗯，原來要這樣……一切的一切不過僅僅只是經驗使然。看起來人的一切都是經驗，但反過來想，如果沒有了經驗，這個腦子又還剩下些什麼？剩下的就是你的自我。

拋開了世界，剩下的就是你自己，但如何經行這麼一種自我思索呢？自我思索的目的難道只是放空大腦？當然不是，自我的根本意義是為了要超越現有的一切而誕生的，它讓我們明白自我的精神烙印才是駕馭一切經驗的主體，而不是反過來讓經驗駕馭自我。思索自我的目的可不光是要幫助你找到自己，還要讓你變得更強。自我思索本身不是講述某種技能，掌握它不能讓你變成專家或者大師。我們要提高自己，有時候甚至需要放空所有專業的固有眼光，以提高自我的辨識度和效率。

我們再換一個角度來理解世界。我們的世界，一個物質堆砌的世界，一個工具文明的產物。我們的歷史進步的本質，就是工具不斷改良，生產力的不斷提高的歷史。世界看起來正在因人而改變，具體到每個個體，我們就像一隻只搬運，改變，堆砌物質的螞蟻，我們從生下來就註定要被養成一個個零件，然後到這個改變世界的偉大工程中添磚加瓦……我們為了活著，再為了更好的活著而運轉著。而這一切透露的資訊其實就是世界給我們的定義，那就是工具。

我們忙碌的做著物慾的工具，而工具又怎麼可能有自我這種東西，或許我們能分辨一把歪把子的錘子和一個瘸腿的狗。但錘子和狗所擁有的只是認知體系給予的定義，而不可能有屬於它們的自我。當然或許它們有我們也不知道，而未知在定義體系中是沒有具體概念的，換句話說就是無。也就是說如果有一個真實存在的東西，但你沒有得到過它的任何訊息，在我們的意識中就是不存在的。這就是條件反射模式的本質缺陷，