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裂縫上面發生的事情,白常絲毫不知道,因為他剛下到裂縫底部,就被面前一幕驚呆了。

出現在他面前的,是一個大到恐怖的棺材,或許已經不能稱為棺材了,因為這其實是個超大號的木頭盒子,僅僅出現在白常面前的,就足有四米多長,三米多寬。

周圍完全被一層陰霧籠罩,森寒透骨,白常在棺材上摸了摸,發現這棺材很厚,差不多有二十公分左右,在棺材的頂部,有著一個一米多寬的縫隙。

顯然,這應該就是剛剛的天雷造成的,白常試了試,那縫隙剛好能鑽進去一個人。

白常想起郭瘸子的話,如果這學校就是一個八陰之地,那麼這裡極有可能就是靈屍的埋藏地。

好吧,不入虎穴焉得虎子。

深吸了口氣,白常伸指開了靈眼,縱身跳進了棺材裡面。

眼前黑漆漆一片,不過在白常的靈眼中,周圍的景物還是清晰可見。

這棺材裡面大的就像一個房間,在棺材的八個方位,竟分別有著一具跪坐著的屍骨。

用靈眼仔細檢視,這八具屍骨通體都是漆黑如墨,骨骼完整,雙手扭曲的背在身後,仰頭向天,都是被一刀斷頸,下頜骨大大張開著,顯然死亡的時候極為驚恐和害怕。

在棺材的中間,還有著一個凹進去的石臺,石臺上面擺著一個石棺。

那八具屍骨,都在跪拜這個石棺。

在屍骨的身下,各有一條暗黑色的凹槽,白常走過去伸手一摸,很快就明白了。

這是血槽。

八具屍骨,被割開喉嚨,鮮血從血槽流向中間的石臺,最終流入那口石棺之中。

走到石棺前,白常又發現,在石臺和石棺之上,密密麻麻的刻著許多怪異的符文,看起來十分的古老。

這種符文,恐怕專業考古的人士都不會認識,但白常卻剛好認得。

因為,這是一種和鬼神溝通的特殊文字,叫做殄文。

世間有很多修行秘術的門派,所畫的符咒,用的都是這種符文。

但學校地下竟然有這種東西,這完全出乎白常的意料。

這種棺材,在陰陽界裡被稱為九陰歸陽。

什麼是九陰歸陽?

要理解這四個字的含義,必須先理解一句俗語:九九歸一。

在中國古代的風水文化中,認為天地之數,始於一,終於九,九是終極,九是最高數,超過了九,就要進一位,又回到一。

這是表示自然界的週而復始,迴圈往復,所謂九九歸一,終成大道,就是這個意思。

簡單來說,這種天道的迴圈,是一種昇華,一種再造,一種重生,也是一個新的起點。

九陰歸陽,就是用九條人命,設下法壇,取九九歸一的含義,把其中八個人的命數硬生生攝取,來使第九個人獲得“重生”。

當然,這種近似於鬼術的東西,也從來都只是存在於傳說之中。

湊巧的是,白常剛好知道,這九命歸陰的絕密鬼術,普天之下只有一家門派才會用。

那就是陰陽八門中的第五門,陰山門。

陰山門最早的時候,乃是脫胎自道家的陰山派。

這陰山派是一個流傳在民間的法教,雖然屬於道家,但不屬於道教。

道家法教和道教,這兩者雖然聽起來差不多,實則大有不同。

法教,實際就是流傳在民間地區,因不同的地域文化自成一脈的教派,這類教派沒有固定的道觀或修煉場所,大多遊走四方,靠師徒傳承,隱而不顯。

那些走江湖的陰陽術士大多就在此列,最明顯的特徵就是,此類人從來不會輕易對外人道出自己的門派。

比較有名的一些法教,閭山派,六壬派,瑤山派,華光派,陰山派,大聖教,魯班先師教,梅山師公教,茅山九龍教等等,就是隱藏在民間的道家法教。

而全真,正一,神霄,清微,靈寶,武當,諸如這些有名的教派,就是道家中的道教,其特徵是有固定的道觀,固定的地點來傳道。

舉個例子,尋常百姓很少會看到武當山的道士在民間行走,而且這些所謂名門大派的弟子就算出來辦事,也會時刻把師門掛在嘴邊,唯恐別人不知。

法教和道教的區別,就在於此。

而這陰山門,就是法教中最為神秘莫測,最為詭異的門派。其法術重陰,以令旗調五鬼兵將為之所用,喜歡在墳地、陰地這些極陰的地方修行,借用屍骨、人血等屬陰

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