第55章 調查一個人

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在古希臘，人*體的藝術，本質上是裸露的藝術，很多女神雕像，是裸露的；很多的運動員，很多的戰神之流，也是裸露的。

為何如此裸露，尺度之大，遠遠超過了中國，也超越了其他民族。

阿佛洛狄忒是希臘神話中愛與美的女神，也就是後來為人們所熟悉的羅馬神話中的維納斯。

普拉克西特利斯是公元前4世紀希臘最著名的雕刻大師，芙麗涅是他的情人。這位大師以“優美的樣式”著稱，而這件作品是他的一件傑出的代表作，也是古代最膾炙人口而且摹品最多的雕像。

為了把阿佛洛狄忒塑造得更理想，他讓芙麗涅來做模特兒。

據普林尼的記載，大師同時製作了兩尊女神雕像，一尊是著衣的，一尊是裸體的。結果是，科斯人接受了高貴而穩重的著衣像，而拒絕了這尊裸體像。

以全裸的形象表現女神，這是前所未有的，普拉克西特利斯是希臘雕刻史上的第一人。

顯然，這種表現形式尚未能夠符合當時一般對待神的保守思想的要求，所以得不到人們的讚許。

不過，公元前4世紀的希臘社會已經開始變化，新的審美需求已經出現突破，創作兩尊雕像以及它們後來的遭遇與歸宿就是這種變化的反映。

裸體阿佛洛狄忒雕像遭到了科斯島人的抵制，但是卻得到了尼多斯島人的歡迎。人們把它迎回來並供奉在島上森林中的一座特地為它建造的小廟裡。沒想到，由於這尊裸體的阿佛洛狄忒的雕像，尼多斯島一舉成名，前來參觀者絡繹不絕，致使此後數百年間此地成了一個有名的聚會場所。與此同時，《尼多斯的阿佛洛狄忒》也在古代世界中被譽為最美的雕像，幾乎整個希臘世界的人都來觀賞她。名聲之大，以致島上其他優秀的雕像都為人所忘卻了。

在其後的帝政時代，尼多斯人因讚賞這件作品，還把它鑄在該島使用的錢幣上……裸體女神像終於被認可了，希臘人出現了一個新的審美準則，並一直流傳至後世。

從《尼多斯的阿佛洛狄忒》雕像中，還是不難見其當年風韻。她體格勻稱，曲線優美，有嬌美結實的**和豐滿適宜的臀部。據說，人們當時喜歡女人的眼睛裡“閃爍著迷人的水汪汪的光澤”，這位美人大概也應該是這樣的。她一定明顯地體現出一種時代精神，才能成為古希臘人憧憬的美人，尤其是雅典市民夢寐以求的美人。

這似乎也說明了一個道理，女神不是用來看的，而是用來睡的。

在古希臘，讚美人體之美，那些美麗身體的女子，被稱為女神化身；那些戰士，運動員，身體之美，被稱為神靈化身。

而在中國，讚美山河之美，讚美人性之美，讚美德行之美，可是偏偏沒有讚賞人體之美。

在古希臘，那些赤裸的雕塑，畫像等等，被稱為藝術，蘊含著人體之美。

在遠古時代，那時人類還是野獸，還是類人猿，還是猴子，光著屁股，渾身光溜溜的；後來，人類穿上了衣服，從野獸變為了人類。

而到了希臘人時代，又是脫掉了衣裳，變為了野獸。

古希臘，所謂的****，所謂的赤裸競技，赤裸雕塑，赤**神等等，本質上是野性的迴歸。

在諸多的戰爭中，有軍事戰爭，經濟戰爭，文明戰爭。

軍事戰爭，往往時持續幾年，十幾年的戰爭，比拼的是人口、工業，資源。誰的優質人口眾多，誰佔據資源眾多，誰的工業強大，火炮海，航母海，飛機海強大，誰就是勝利者。

所謂的一戰，二戰，海灣戰爭，伊拉克戰爭，本質上是這種形態的戰爭。

經濟戰爭，往往是持續幾十年，幾百年，所謂的第一次工業革命，第二次工業革命，第三次工業革命，本質是這樣的較量，比拼的是民族底蘊，民族文化。

往往是持續一百年，乃至是二百年。

文明戰爭，是兩個文明，乃至是三個，數個文明的戰爭。古埃及文明、古巴比倫文明，古印度文明，古希臘文明，古中國文明，中美文明，阿拉伯文明、近代西方文明等等。

文明的戰爭，比拼是民族的野性。

往往是持續，幾百年，乃至是上千年。

文明在發展，科技在進步，器物在發展，會漸漸的腐蝕人性，將人性變為奴性，成為器物文明的奴隸。當器物文明繁衍到了極致時，會被野蠻征服，或是被自我毀滅。

文化繁榮到了極致的宋朝，被金國，蒙古毀滅，這是文明被野蠻征服。

而歐洲