第1887章 說因果的輪迴

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山崎思索，“古籍啊，你說的這些古籍怕是也就近幾百年的書，是劉氏皇朝與其它三洲通商所得。” 蔡姬感慨道：“正是如此，至多是先溱古籍，再往前卻沒有了。” 山崎嘆了一口氣，“溱帝自命比天高，在王之上設立皇位，禁止有損皇位言論的書籍入溱帝國，大周朝的書，只有他帝宮之中才有。” “後來帝國讓項祤燒了個乾淨，這些書也就沒了。” “劉挷死於平叛，死的太早太突然，沒顧得上書的傳承。” “呂后更不關心人道的傳承，她只關心如何鞏固皇權，如何獨掌皇權，藉著皇權君臨天下。” “周朝以前的事情，也逐漸成了傳說和神話故事。” “開天闢地之事，我沒看過，也就不說了。” “上古之時，妖族與先民的糾紛，我也不太清楚，也略過。” “上古天帝與帝后，如何治理天地之事，同樣也跳過了。” “只說上古天帝一味按天規行事，令大地上的生靈不堪重負，逐漸演變出一場地伐天之天地大戰。” “天上地下，無窮數的生靈都捲入其中，這場大戰成了一場無可估量的浩劫。” “戰場主要在不周山，大地上的生靈只有從不周山，才能抵達天界。” “不周山最後被撞倒了，天傾了，不周山的上半截倒下了。” “你可以想象一下，一座數千萬里長的巨大山峰，從數千萬裡高空砸落到地面，是怎麼樣的驚天震地，又是怎麼樣的生靈塗炭！” “大地被砸得塌陷，激起塵土形成山脈，激起的海浪順著凹陷出一路卷大地，加上天河傾覆，大雨傾盆連綿不絕，可以說整個天下都被泡在水裡。” “女媧娘娘補天，后土娘娘眼看無數遺骸漂浮在水上，無數怨靈滿大地的亂跑，發出飽含恨與毒的哀嚎。” “於是，后土娘娘身化地府，容納天地間的怨靈，讓天地之外多出了第三界。” “然後設六道輪迴，讓世間所有生靈都不會真正的死亡，只會在天地間不斷的輪迴。” “當然了，事無絕對，總體上，在三界無量生靈之中，有個別的會迷失在黃泉路上，或迷失去陰山，最終失去所有，徹底消散在天地間。” “而其餘的生靈，受因果和功德罪孽的影響，都會在人道，畜牲道，餓鬼道，地獄道，天人道，修羅道這六道之中輪迴。” “是生靈都會有因果，都會有功德罪孽。” “除非是因果到了，否則功德罪孽是不會抵消的，罪孽會一直存在，直到因果了結。” “功德則分天道功德，地道功德，人道功德。” “一個生靈罪孽深重，不代表他沒有功德。” “罪孽深重的入地獄道，在其中受罰，抵消足夠的罪孽後，會根據功德因果，再轉入其他道。” “比如撞倒不周山的那位，功德無量，罪孽更無量，所以先去地獄道受罰，等經過誰都不知道的無量時間以後，洗去足夠多的罪孽，依舊可以上天。” “而天人本是天界之人，但天帝之後，伏羲大帝順應天道的在大地之上，聚萬族之人而匯人道。” “邀請道、佛，參與，一同教化，以防止天地浩劫。” “道有三尊，佛有二祖。” “道門出天庭，繼承天界，統御天庭、地府、人間。” “佛門開闢佛界，尊從天庭法度，但自成體系，在實質上掌握西牛賀洲。” “天帝之後，天界便是天庭，天人是天庭之百姓。” “說起來，六道也是受了佛門的影響，修羅道就可以說專為佛門設立的。” “佛門會把有功德，但好鬥的修羅渡化成平和的佛徒，也就是佛界的天人。” “功德一般，罪孽一般，因果一般，也就是轉生成人，繼續在人間廝混下去。” “人的壽數是120歲，到這歲數，就會被地府勾走，免得結下更多因果，浪費了福緣運道。” “遭災是因果所致，早去託生，也是因果所致。” “比如，你某一世殺了兔子吃，這一世那兔子變成人了，而你也是人，那兔子就給你一刀，因果就到了。” “然後算因果罪孽。” “你殺兔子吃是裹腹，這名正言順，有罪孽，但因果到來，罪孽就清了。” “這一世，兔子殺你，就要看雙方情況了。” “你是惡人，殺你是除惡揚善，那兔子除了罪孽以外，還有額外的功德。” “罪孽在因果到時，跟你殺兔子那一罪孽抵消了。” “這就是所謂的眾生平等，兔子也好，人也好，都是天地生靈之一，沒有高下多少之分。” “功德則保留在身，如果大於自身罪孽，便能庇佑自身逢凶化吉。” “到底有多靈驗，就看自身功德多於罪孽多少，功德越多，越有效果。” “一直到120歲去地府，如果功德還有多，就可以化為無形的福緣運道，帶去轉世。” “大富之家，世家高門，甚至王侯之家。” “反之，罪孽多了，只能去畜牲道，餓鬼道。” “如果能夠珍惜自身，能夠繼續向善，獲取功德，這樣不斷的積累，就能有朝一日被判為天人，去往天庭。” “這其實很難，