第7部分

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上取下來的小細釵，她剛才已經注意到了，也明白自家姑娘的髮式為什麼會換了，但因為見四阿哥的情緒還不錯，也就沒有再去多想。

李嬤嬤的手藝還是不錯的，這專業人士就是比只是客串的佛倫夫人要強得多了，昨天若是由她來為訥敏梳頭的話，根本就用不到那麼多的小細釵，也不太會有扎人的問題，而她現在用小細釵得也不多，大概也就是六七個左右，動作也很迅速，質量更是好，規規矩矩的髮式，楞是讓她梳得能顯出些少女的清純之氣來。

再然後，四阿哥和訥敏就要又一次換上朝服了，這倒也不用她和四阿哥做什麼，只配合著侍候的人、並抗起那些重量就行了，而每當這個時候，訥敏都很是羨慕四阿哥，因為皇子朝服成套穿下來的重量，比皇子福晉可是要輕省得多了。

四阿哥朝服的面料也基本是紗制的，色為金黃，兩肩前後各繡有一條正龍，腰帷處有四條行龍，下裳則是八條，下幅是八寶平水，披領上繡有兩條行龍，袖端各有正龍一條。與披領和袖端同為石青色的龍褂和配蟒袍時所穿的是一式，冠卻是不同的，蟒袍是吉服，配它時要戴吉服冠，而配朝服則要戴朝冠，四阿哥的朝冠是以玉草織成的，外面裱著羅布，並用石青色做織金邊飾，又以紅紗為裡，外層綴著朱緯，冠前面綴的是舍林，舍林的周圍飾有東珠五顆，冠後面綴著的金花則飾有東珠四顆，頂部嵌著的是紅寶石。

當然，在沒戴朝冠之前，是要先掛上朝珠的，與訥敏要掛三盤朝珠不同，四阿哥只需戴一盤，按制，皇子的朝珠除東珠外，其他的隨意，四阿哥的朝珠和訥敏正掛在胸前的那盤一樣，也是珊瑚的，樣式上就更沒有分別，分別的只是戴法，男人是將有兩串“記捻”的一側戴在左邊，女人則是戴在右邊。

再然後的配飾，與訥敏又是耳墜，又是彩帨，又是領約、金約什麼的比起來，四阿哥的就簡單多了，只一條朝帶就搞定了。

皇子的朝帶也是金黃色的，上面配有方形的金銜玉版四具，每具上都有一顆貓睛石，周邊又圍有四顆東珠，在第二、第四兩具金銜玉版的下面設有掛環，四阿哥要帶的東西就掛在這上面，與吉服帶下所掛下直而齊不同的是，朝帶兩邊所掛的佩朌是下廣而銳的，而朝服帶與吉服帶另一個不同之處是，吉服帶是掛珠掛玉或是其他什麼雜寶，均隨你自己的意，朝服帶上要掛的東西卻是有定製的，囊（荷包）是左右兩邊都要有的，另外還要有燧（取火器）、觿（解繩結的錐子）、刀、削等帶有滿人民族本色等物品。

雖然說四阿哥身上零七八碎要掛的東西也不少，但比起訥敏身上那一大堆的份量自是肯定不如的，更何況這些東西還都是事先在帶子上掛好了的，他只要把帶子繫上，就什麼都有了，所以，兩個人雖然是同時開始穿朝服，到最後，四阿哥還是又等了訥敏一會兒，這才算是能走出門去，開始他們行拜見禮的旅程了。

第十三章　好象跟以前有些不一樣了

隨在四阿哥的身後跨出了房門，訥敏目光微微一掃，做為蒙著蓋頭進來的新嫁娘，本是不應該知道新房以外的格局和景緻的，但她這個重生而來的人，當然不在此列，眼前的景緻對訥敏來說，可算是久違了，做鬼那些年她基本就沒怎麼來過，但現在看起來，對它卻依然不覺得有多麼陌生，這也不奇怪，畢竟上一世她在這個院落裡一住就是十幾年的。

位於東六宮以北的乾東五所，和位於西六宮以北的乾西五所是互相對稱、合為“天干”之數的，並與合為“地支”之數的東西六宮相呼應，乾東五所自西向東分別稱為頭所、二所、三所、四所和五所，乾西五所則是由東向西分別稱為頭所、二所、三所、四所和五所，各所之間有矮牆相隔，讓彼此各自成為一個獨立的院落，而矮牆上開設的小門，又使得他們互相之間也能連通一體。

不管是在乾東，還是在乾西，每個所的整體格局都是一樣的，均是南北三進的院落，前院與中院是“一正兩廂”的三合院格局，後院的進深較淺，只有正殿，而與其他所不同的是，他們三所的**牆是開有一座隨牆小門的，在訥敏的記憶裡，大概應該是在西北隅處，這也是五所通向北橫街的唯一通道，昨兒晚上訥敏若是從那個門裡出去，不需走多遠就可以到正擺著御賜婚宴的長房那兒見額涅了。

當然，這只是個玩笑話的假設而已，且不說這個小門平日裡都是關閉著的，只在每月初四、十四、二十四日進行打掃或是有事的時候才會開啟，只說訥敏身為皇子福晉，也不可能隨便去走這麼個小門跑到內廷之外，現時的訥敏更是連後院都不會進，要和四阿哥