第227章 百越自古便為秦土，祭武廟

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三十年，十月。 天還未亮，秦始皇便已按規矩祭祀太廟中供奉著的歷代先君。他素來勤政，自及冠掌權起便未曾怠惰。他有著雄心壯志，只要能實現他的野心抱負，一切皆可拋。 宗正公孫成捧著絹帛，主持祭祀。既為天子祭祀，三牲牛、羊、豕作為太牢必不可少。祭祀是很莊嚴肅穆的事，不能有半分差錯。 秦自襄公起，乃用駵（liu）駒、黃牛、羝羊各三，祠上帝西畤。彼時諸侯爭霸，周室衰微，各諸侯僭越祭天。歷代先君篳路藍縷，欲謀霸業。故做鄜畤、密畤、上畤、下畤，分別祭祀白帝、青帝、黃帝、炎帝。至此，秦國也有了屬於自己的神系。 秦滅六國後，以十月為歲首，故常以十月上宿郊見。同時按照時令，每年四季的仲月進行祭祀。 秦始皇手握玉璧，站在前方行稽首禮。至於文武百官，皆在其後行九拜大禮。很多人都說先秦時期沒有跪禮，都是後世為抬高皇帝才有的。實際上自周朝開始，九拜大禮便齊全著呢。只不過這時期跪禮很常見，並無多少侮辱性質。畢竟平時也都是跪坐，就是君跪臣都曾有之。 “以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，黃琮禮地；青圭禮東方，赤璋禮南方，白琥禮西方，玄璜禮北方！” 公孫成言罷，抬手跪拜。 數名謁者捧著玉器，恭敬獻上。 玉器，同樣也是不可或缺的祭品。除去三牲外，最重要的便是玉器。獻上玉器後，還得獻上做工精美的繒帛作為祭品。鹽選用的是上好的安邑池鹽，色白如雪顆粒分明。酒選的是雲夢黍酒，用的都是最好最貴的。 “獻九鼎！” 夏禹九鼎，一一獻上。 唯獨雍州鼎，新的不像樣。 秦始皇踱步向前，自九鼎一一而過。這象徵著天下的九鼎，終究是盡歸大秦。他轉過身來，拂袖而誦：“先祖伯益，助禹治水，受舜賜姓，故為嬴秦先祖。古者禹死，欲傳天下於益，啟之人因相與攻益而立啟。所以，天下本就是我嬴秦的！” “大秦萬年。” “陛下萬年！” “大秦萬年！” “……” 秦始皇望著九鼎，面露冷意。既然有人喜歡以古論今，那就好好論。有人說秦祖曾為周天子馬伕，代周而行是為以下犯上。如此那就得掰扯掰扯，禹帝時期本就打算禪位給伯益。是夏啟發動軍事政變，奪取了伯益的位置，自此開啟了家天下。所以說，這天下本就該屬於秦嬴！ 後排的廷臣面面相覷，不明所以。皇帝提及此事，必然是有其緣由。不僅僅是為了宣揚秦國統治的合法性，絕對還有深層次的含義。 那麼……是何原因？ “報！！！” 謁者慌忙趨步入太廟。 “何事如此驚慌？” “武信侯南征得神石，已運至宮中。” “神石？” 秦始皇佯裝不解，拂袖輕揮。 “抬進來！” 李斯面色如常，毫不在意，因為以後嶺南發現的神石會越來越多。高階的侵略往往不是甲兵，而是無形中的文化民俗。秦國奪取嶺南，是要將其徹底併為秦國郡縣。曾經的南蠻越人，也將歸順為秦人。所以，便要在潛移默化中改變越人，讓他們認可自己的身份。 所以，蒙毅便獻上一策。 藉助鬼神，給越人洗腦！ 伴隨著甕聲甕氣的哼哧聲，數位武士扛著巨石。落地時，群臣皆是心頭一顫。謁者連忙撤去上面覆蓋著的布帛，一排晦澀古字躍然於上。 “這是何字？” “似是禹帝所書古字？” “禹帝曾書石壁篆文，是有些像。” “是了，是在南郡嶽麓山。” “形似蝌蚪，是禹之古字！” “太史令！” “臣在。” “可否解讀？” “臣試試。”胡毋敬向前而行，仔細觀察巨石上所刻文字，而後緩緩道：“天下大水，殃及九州。大費（伯益）至揚，治水南拓，故賜姓嬴。嶺南之土，世代為嬴。這……” 胡毋敬瞠目結舌的向後退去，若非有人攙扶，只怕會當場昏厥過去。這樣的考古發現，不論何時都是相當炸裂的。要擱後世，相當於是在白宮挖石油挖出來塊石碑，上書：美洲自古是我大秦國土。 霎那間，全場譁然。 數位老儒連忙上前圍觀。 一個個皆是滿臉錯愕。 他們的世界觀，崩塌了…… 好好好，嶺南也是秦國的固有領土？ 老秦人世居西戎，和越地隔了十萬八千里。要說楚人和嶺南有關係，還有點說頭，可這事還能輪到秦國？ “太史令，你可確定？” “臣不敢妄言！” 胡毋敬抬手作揖。 他就是覺得有點奇怪，依他所見這神石和字跡的確沒問題。可他心裡總覺得有些古怪，甚至這套操作都很眼熟，天下能有這麼巧的事？ 胡毋敬也算是精通史學，諸侯各國史書皆是倒背如流。就這段石刻來說，的確有部分與史書能對的上。伯益的確協助禹帝治水有功，而後被賜姓為嬴。可真的曾前往揚州治水，還把嶺南封給了伯益？本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！