第三章 修行

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

遊方並不知道外界發生的事情，更不知道青長老已經準備把他推出去，不過，即便是知道了，遊方也不會放在心上。

他早已不是一年前的遊方。

滌心湖是整個焰南府元力最密集的地方，除去湖心島外，滌心湖畔便是最佳的修行地點，偌大的焰南府，有資格常年住在滌心湖畔的人也不過十幾個人罷了。

滌心湖畔，似遊方居住的這種小院，有三十六間，另外還有十二間正殿，這十二間卻不是給什麼居住的，而是學院的幾處重要機構，如存放典籍的藏經閣，貴重物資儲存的萬寶閣等等，每一處都由學院中資歷深厚的導師負責看守。

而三十六間小院也多數是空著的，只有不到十間小院是有主之地。

這些小院的格局不盡相同，各有特色，只有一點，每個小院靠近滌心湖的一側都是開放式的。

遊方的小院靠近湖側的位置種植了一片柳樹，從湖面吹來的飽含元力的涼風，給遊方的小院帶來蓬勃的生機，遊方閒暇時在湖側種下的藥草，格外茂盛。

這一日遊方一如既往地盤腿坐在那顆比較老的柳樹下，直面微波粼粼的滌心湖，清風徐徐，遊方披散的長髮柳枝一般輕輕飄搖。

何為修行？

這個問題，只要是修煉者都能說出個一二來。

當今世上，無論是九天還是十地，對於修士的評定都是用階位劃分，一到十階，但是，這並不是修行的境界。

闢脈為修行之始，但是卻不是修行的過程。

世間種族萬千，根據是否生來具有靈脈，分為先天種族和後天種族。

先天種族生來具有強大的靈脈，往往無需特意修煉，自然成年之後就擁有強大的戰力。

而後天種族除非遇到一些奇遇，開闢出靈脈，方可踏入修行之路。

人族在世間種族屬於極為特殊的一種，既可以劃分到先天種族中，又可以劃分到後天種族中。因為人族是萬千種族中唯一一個既有生來就具有靈脈，又有無法開闢出靈脈的種族。

擁有靈脈便可以修行功法，吸納天地元力，進行拓脈。

拓脈是可以說是一個自我磨練根基的過程，並不是所有種族都能夠擁有完美的靈脈，拓脈的過程就是儘自己最大的可能完善自己的道基，亦可以成為築基。

這個過程中，修士擁有的評級就對應著一階的程度。一階修士根據體內靈脈的完善程度，擁有的實力也不盡相同，但是隻要闢脈成功，便能擁有一牛之力，舉手投足間，力大無窮，非常人能比，而靈脈接近大成者，更是能夠催發元力做簡單的攻擊。

築基之後，體內靈脈大成，根基穩定但這時還不能算作二階修士，想要成為二階修士，靈脈大成只是最低的標準，九司還會針對修士的實際能力做出評估，這當中，修士側重不同，給予的評級也會不同。

從二階開始，修士就要分為法、術、咒、巫、卜、武、體、藥、器不同的稱謂。

法師和術師，從本質來講並沒有多少區別，都是煉化天地元氣於己身，攻擊時，以自身元氣為引導，引動天地之力形成攻擊。

硬要說區別，法道多為隨性而為，沒有固定的模式，屬於野路子出生，而術道，就顯得有些照本宣科的意思，由前輩高人總結施法訣竅，將強大的攻擊施法方式形成固定模式，供人施展。

法道，形成了定式，威名遠揚，被很多的人熟知，甚至掌握，也就變成了術道。

修士修行，從本質上來講，修得就是精、氣、神三宗，法術二道，便是是最為純粹氣宗，以氣為御，神鬼莫測。

咒道與法術表現出來的情景類似，但是本質卻迥然各異，是最為純粹的神宗，施咒者以自身精神力溝通天地至理形成道紋，透過口誦之，精神力觸發之，催動天地本源形成攻擊，修煉到至深處，立身所在，便是天地。

體道則是存粹的精宗，煉化世間萬物，化為自身的精元，如果是咒道走的是身化天地，那麼體道走得就是化天地為己身，至於，法術二道則是借天地為己用。

武道，可以看做是三宗的結合，但是比起氣宗和神宗的玄奧複雜，多了幾分利落，比起精宗的血氣莽荒，多了一份飄逸。

巫道同樣也是三宗的結合，不過與武道不同的是，武道以本身的精氣神為媒介，與死亡世界結成靈媒，或者召喚，或者飼養，或者融合，化為自身強大的力量。

至於卜道，簡而言之占卜之術，小道占卜個人前塵後事，大道窺伺種族衰亡，窺伺天機