第17部分

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，呂祖不願偕同，於是棄官隱居於盧山的深林山洞中，因該洞有兩個出“口”，於是便改姓為“呂”，並自稱為是洞中的賓客，改名為“洞賓”。

後來遇到火龍真人，並得其真傳，學得天遁劍法。

又於長安遇古仙人鍾離權結為知交，旅邸中鍾吟詩一首曰“坐臥常攜酒一壺、不教雙眼識皇都、乾坤許大無名姓、疏散人間一丈夫”。以試探呂之心願，呂遂以詩答曰“生在儒家遇太平、殘簪纓重帶布衣輕、雖能世上爭名利、臣事玉皇朝上清”。

鍾聞後知其可渡之人，仍再以術相試，使呂昏困入睡，夢己中第，舉進士外放知縣，旋升府道而翰林，娶嬌妻美妾子嗣昌盛而皆顯貴，己則身居宰相，一人之下萬人之上，享盡榮華富貴，十載已過，忽獲罪，摘官抄族，妻離子散，榮華富貴盡成過眼雲煙，己身軀佝僂，踽踽風雪中孤苦無依之流浪老人。

黃梁一夢，人生五十寒暑已易，轉側醒來見鍾獨坐榻旁笑曰：“你在夢中一浮一沉，變化萬端，眨眼間人生五十寒暑，得之固則以喜，失之又何足以悲，白雲蒼狗，過眼雲煙，所要者仍在徹悟，人生何似南柯一場”。

呂頓悟鍾乃神仙前來渡化於己，遂決意隨鍾遁入終南鶴嶺，修煉成真，得道時立誓言：“不渡盡蒼生、不欲仙而去”。得到真傳的呂祖遍遊民間，歷江、淮、湘、潭、鄂、嶽及兩浙等地，濟世化人。

五代以後，時局大亂，人民飽受流徙之苦，他經常現身於世，拯救貧苦百姓。他的劍術一斷煩惱，二斷**，三斷貪嗔，對北宋教理的發展，有一定影響。道教全真教奉其為北五祖之一，世稱“呂祖”、“純陽祖師”。

傳說，福建省泉州府有座清源山，處在危巖之下，有個洞穴，幽深而巨大。洞穴的入口，地勢頗為平坦，僅可騎馬，長驅直入洞裡。穴頂鍾乳紛垂，進洞越深，寒氣越重。

洞裡的深處，有間石室，排列著石床、石桌、石凳，還有一個被薰得黑漆漆的石灶。因為這個洞穴，通稱純陽洞，所以也有人說：呂洞賓是福建人，在那個洞穴裡修道成仙的。

另說，呂洞寶，名叫純陽，是唐朝懿宗時代的人，考中進士，鹹通年間，歷任兩縣縣官，後因僖宗無能，黃巢作亂，呂洞寶痛感人生盛衰無常，遁人當時國都附近的終南山，修身養性。

相傳，呂洞賓雲遊天下，來到山色奇秀，九峰迴環，號稱金庭洞天的桐柏山，發現大地抖動，房屋倒塌，九峰欲崩。他定睛一看，原來是一隻穿山甲在作怪。呂洞賓氣惱之下，迅速召集各路山神，共商擒拿穿山甲拯救百姓的大計。

眾山神紛紛說：“此怪有五千年的道行，煉就了翻山倒海之術，我們敵它不過，望大仙稟告玉帝，速派天兵天將捉拿此怪，拯救百姓，保護山林。”

呂洞賓嘿嘿一笑說：“一個小小的穿山甲作怪，不必驚動天兵天將，我一個人就可以治服它了。”眾山神一齊稱謝而去。

眾山神走後，呂洞賓暗想：“此怪妖術厲害，我怎能降服了它？也是我一時說出大話，如若不把此妖鎮住，眾山神豈不譏笑於我！這”呂洞賓正在沉思之際，太白金星對呂洞賓說：“要想降服穿山甲，非用定山神針不可。這神針乃王母娘娘頭上一根玉簪，若能借得，便可馬到成功。”

呂洞賓說：“那怎麼能行啊，玉簪本是王母娘娘心愛之物，恐怕誰也借不出來。”太白金星道：“此事並不難。王母娘娘身邊有一名貼身侍女——牡丹仙子，她早有思凡之意，你若能打動她的心，此事定能辦妥。”

次日，王母娘娘在西天瑤臺舉行蟠桃盛會，請各路大仙赴宴。呂洞賓和太白金星駕起樣雲，同赴蟠桃會。蟠桃會上，琴聲悠揚，舞姿翩翩。各路大仙暢懷痛飲。酒過三巡，菜上五道，王母娘娘就命侍女牡丹仙子給各路大仙斟酒。

當牡丹仙子給呂洞賓斟酒時，太白金星用胳膊將呂洞賓碰了一下。呂洞賓心知此意，於是趁接酒杯之機，將牡丹仙子的手輕輕地捏了一下，牡丹仙子心一動，不覺臉上一紅，低著頭退了下去。

過了一會，王母娘娘又命牡丹仙子向大仙賜贈蟠桃。牡丹仙子遲遲疑疑地來到呂洞賓面前。大白金星用腳尖踢踢呂洞賓，呂洞賓就在取蟠桃時，將桃盤重重地往下一按，牡丹仙子手腕一軟，羞得面如桃花。

她低著頭，順後門向瑤池邊急急走去。呂洞賓緊跟而去。牡丹仙子徑直走到瑤池邊，兩眼凝視著池邊開放的牡丹花沉思起來。

呂洞賓悄悄地站在牡丹仙子背後，輕聲說：“牡丹仙子，你在賞花嗎？”牡丹仙子回頭一看，見是