第兩百七十三章 法門

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除開上次的機緣之外，蘇子瞻在一氣化三清這麼功法，或者說這麼秘法的修煉上完全就沒有絲毫的進步，要知道，按照蘇子瞻的估計來說，這一氣化三清恐怕是太清聖人最強大的一門神通手段。

一次性擁有三個和自己本尊實力一模一樣的強大分身，這對於任何一個人來說都是值得驚駭的事情，而且這三個分身可都是能夠和本尊一樣擁有施展其他各種神通手段的能力，也就是說只需要一門一氣化三清，那非四聖不可破的誅仙劍陣只需要太清聖人一個出馬就可以搞定了。

其實這也是蘇子瞻覺得當初那所謂的封神之劫是三清道尊故意為之的，要不然為什麼現在那傳說中已經成為西方教菩薩的慈航道人依然還是自稱玉清聖人的弟子，而且還給蘇子瞻送來了三寶玉如意？

對於這門秘法，蘇子瞻一直都是心念念，不過很可惜，蘇子瞻根本沒有真正找到修煉這門秘法的方法，沒想到這一次在領悟時間大道法則的時候會引動這門秘法，讓這門秘法有了進一步提升的空間。

這完全是出乎了蘇子瞻的預料，而蘇子瞻一旦將這門秘法修煉整個的話，那蘇子瞻可就是真正的修為大進了！

與此同時，蘇子瞻更是發現了另外一個讓他更加驚訝的事情，在蘇子瞻領悟時間大道法則的時候，不僅僅是一氣化三清的秘法有了鬆動，就連那蘇子瞻一直都不願意去修煉的太上忘情也是有了不一樣的變化。

一直以來，蘇子瞻都不願意主動去修煉甚至是施展太上忘情，因為蘇子瞻總覺得這門神通秘法會有很大的副作用，或者說蘇子瞻不太喜歡那種所謂的太上忘情的境界，所以蘇子瞻對這門功法並不感冒。

只不過是有些時候需要這門功法來讓蘇子瞻處於更好的狀態，所以蘇子瞻有的時候還是會使用這門神通，而且這門太上忘情還可以修成一門獨到的神通，斬慧劍，之前蘇子瞻幫別人斬斷因果用的就是斬慧劍，而傳聞當斬慧劍修煉至大成之後，時間因果便是無法觸及己身，所謂斬慧一劍斷因果就是這個道理。

而就在剛才，蘇子瞻發現那一氣化三清之法和太上忘情之法好像還是相輔相成的法門，尤其是那太上忘情恐怕還是一氣化三清的基礎，想要修成一氣化三清，必須要將太上忘情修煉到大成的境界，以此凝聚而成斬慧劍放開斬斷過去、現在和未來，只留下真正的自己，而那被斬掉的過去、現在還有未來就是一氣化三清所分化而成的分身，只有將斬慧劍修煉到大成境界，方可以真正修成一氣化三清！

“原來如此！”當蘇子瞻領悟了一氣化三清與太上忘情之間的關係之後，也是終於知道為什麼自己一直在修煉一氣化三清的時候總是在瓶頸之中，幾乎是沒辦法有絲毫進步，按理說不應該是這樣的，沒想到最終的原因居然是因為蘇子瞻自己沒有修煉太上忘情，導致於蘇子瞻在這一氣化三清之上沒有進步。

而本身這一氣化三清更是要顯化出的三道化身都是與時間大道有密切關聯，難怪蘇子瞻在領悟時間大道法則的時候，會引動這門功法的運轉！

這一氣化三清本身和洪荒世界練氣士流傳的斬三尸證道之法其實沒有太多關係，所謂斬三尸說的是斬去善惡二屍以及自己的執念之屍，傳聞這是鴻鈞道祖傳下的證道之法，而洪荒世界中當年能夠在紫霄宮聽道的人都是知道這個法門，只不過最終成功的人就只有三清道尊、西方二聖還有女媧大神。

傳聞這六位混元聖人就是用斬三尸之法成就混元道果的，對於這一點，蘇子瞻並沒有刻意查證的資訊來源，只能是有所聽聞，而在三清道尊給予的傳承之中，大羅道果就是終點，或者說是大羅之前的最後一步就已經是終點，混元道果之法根本沒有絲毫記載。

對於這一點，蘇子瞻倒是很清楚，本身想要證道大羅就需要練氣士走出屬於自己的道路，如果只是一位的按照前人的功法來修煉，那你所走的道路也只是別人的，根本就不屬於你自己，這種情況下，你有如何能夠證就真我，並以此超脫時空長河，成就大羅道果呢？

大羅道果都是如此，更何況是那混元道果！

雖然當年鴻鈞道祖在紫霄宮中傳下了斬三尸證道的法門，但這其實只是一個方向而已，根本就不是真正的修煉功法，現在洪荒世界中存在的那幾位混元聖人雖然都是走的斬三尸證道之法，但他們都是走出了自己的道路，每個人的方式都是不一樣的，所以他們能夠證道混元。

而且蘇子瞻也知道，這所謂的斬三尸證道之法不過是退而求其次的法門，斬掉三尸，以真我為核心，進而走入合道境界，這並沒