第四百三十七章 疑問還有很多

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蘇子瞻自己倒是不需要透過韓棠的銅鏡來檢視煉心路中的情況，他可以很清楚的看到煉心路中的情況。

他之所以會選擇煉心路來作為附加考驗，是因為他很清楚這條煉心路的作用，以前蘇子瞻只有先天修為，後來雖然透過了煉心路，但他其實對煉心路並沒有足夠的認識，最多也就是知其然不知其所以然。

不過那時候蘇子瞻的修為太低，就算是他自己有什麼想法也不能去探查，要不然他就會再一次陷入到煉心路中，就算是他又一次透過了煉心路也沒用，依然不知道煉心路的本質。

現在蘇子瞻是什麼修為，他回到幽離山之後一直很忙，但是等到他清閒下來之後，蘇子瞻第一時間就將煉心路探查了一番，這一次蘇子瞻已經完全解析了煉心路的本質。

從蘇子瞻的解析來看，煉心路本質上可以算作是一件寶物，那些臺階的原材料是一種叫做黑曜石的堅硬石材，這種石材沒有什麼特殊的功效，最大的用處有兩種，第一是堅硬，而且堅硬程度很高，論堅硬程度，就算是人階玄器都無法與之相比。

不過堅硬並不是他最重要的用處，黑曜石還有一個很大的作用，可以承載陣法和禁止，在煉心路上，蘇子瞻看到了各種陣法的存在，現在的蘇子瞻已經有足夠的時間來修習玉清和上清兩位聖人傳給他的功法，上清聖人的功法中，各種陣法不一而足，雖然蘇子瞻現在還沒有到陣法大師的級別，但是陣法大師的理論水平還是有了。

而煉心路上的各種幻境陣法都沒有做任何的隱藏，蘇子瞻都不需要用日月玄虛真瞳就能夠看得清清楚楚，同時，蘇子瞻也對這個煉心路的來歷產生了好奇。

有時間修習陣法之後，蘇子瞻也翻閱了不少玄元世界的陣法書籍，幽離山中對於陣法的記載並不少，雖然都是陣法，但玄修之士的陣法與練氣士的陣法有很明顯的區別，但是也可以看出來，兩種陣法的傳承不同，但是又殊途同歸，很多地方也可以看到相同點。

可以這麼說，練氣士的陣法之道是精細化的現代裝置，而玄元世界的陣法就相對要粗獷很多了，而在煉心路上，蘇子瞻看到的陣法大體上應該是源於玄修之士，但在某些細節的處理上卻又借鑑了練氣士的陣法，由此可以看出，佈下煉心路的修士要不是對陣法之道有獨到的領悟，要不就是他本身就接觸過練氣士的陣法，要不然這種細節的處理方式也實在是太過巧合了一點。

所以說此時的蘇子瞻對於幽離山也是有了更多的好奇，從蘇子瞻瞭解到的情況來看，這煉心路是當初幽離山下院的祖師爺弄到這裡來的，但是玄修之士到了尊者境界之後也就很清楚心境修為的重要性，煉心路就是審視一個修士心性的無上利器，而且從名字上也可以看出來，當初幽離山下院的祖師爺也是知道這件寶物的用處。

但為什麼這樣一件寶貝卻放到了幽離山下院呢？難道幽離山本宗不需要？但是蘇子瞻卻無法估計準確的原因，說不定在幽離山本宗還有一件差不多的寶物呢？

而如果真的是這樣的話，那幽離山就有更多讓蘇子瞻疑惑的東西了！除此之外，還有一點蘇子瞻也是有些疑惑的，就是他師傅莫離為什麼會了解練氣士的存在。

蘇子瞻在玄元世界也是見過很多人了，但是除了那條不知來歷的蛟龍之外，蘇子瞻還沒有見過有誰知道練氣士的存在，而且當初那條蛟龍很明顯是認識純陽真人的，這到沒什麼，畢竟這條蛟龍的修為很高，比蘇子瞻見過的所有人修為都高，就算是敖月也好像要差了一籌。

可是莫離只是什麼修為，當初他和蘇子瞻第一次見面的時候，莫離只是天樞境的真君而已，可當時的莫離卻第一時間看出了蘇子瞻練氣士的身份，要知道當初蘇子瞻為防萬一，還專門修煉了九轉玄功來作為氣血方面的掩護。

就算是當初蘇子瞻的修為不夠，但能夠被莫離一眼就看出來，難道說是莫離的眼光獨到嗎？

而按照莫離的說法，當初的他只是因為碰巧翻閱到了一些關於練氣士的記載，而記載中練氣士的氣息就和蘇子瞻幾無二致，所以莫離才會直接詢問蘇子瞻是不是就是練氣士，結果蘇子瞻就承認了。

後來蘇子瞻去幽離山的藏書閣中找過這本書，確實如同莫離所言，這本書中有關於練氣士的一些記載，可是裡面對於練氣士只是一些斷斷續續的記錄，根本不成體系，蘇子瞻絕對不相信一個玄修之士就憑藉這樣的記載就能夠發現他不是玄修。

當然，按照莫離所言，這只是他翻閱過的古籍中唯一保留下來的一本，其他的古籍因為各種原因都遺失了