第三章 區別

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能夠將時空傳送陣法熔鍊到令牌之中，這種手段雖然讓蘇子瞻驚訝，但還沒有超出蘇子瞻的意料，但同時蘇子瞻卻是對輪迴說擁有的時空傳送陣法感覺到驚訝。

因為以蘇子瞻以前瞭解的資訊來看，玄元世界中各個大型勢力其實都能夠佈置傳送陣法，但是這種傳送陣法分為兩類。

第一類的傳送陣法就好像是分佈在大乾九州的傳送通道一樣，最大程度上保證了它的穩定性和持續執行能力，基本上可以滿足所有的傳送需求，但佈置這樣的傳送陣法需要大量的珍貴材料，而且傳送通道一旦佈置成功，基本上是不可以移動位置的，而要移動位置所帶來的投入也是非常昂貴的。

第二類的傳送陣法就會是比較輕便一些，比如一些臨時性的傳送陣法，而這些傳送陣法有幾個比較明顯的弊端，比如穩定性可能會比較差，甚至於傳送次數會受到嚴重的限制，還有就是這種臨時傳送陣要傳送之時需要的靈石會更多，除開那些大型勢力意外，基本上沒有誰能夠承擔這樣的昂貴代價。

但是從現在楚江王給到他的令牌來看，這輪迴組織的傳送陣法佈置手段幾乎是高出現在玄元世界可見的傳送陣一個層次，這塊令牌看起來材質應該很不簡單，但能夠將傳送陣熔鍊到這樣一塊小小的令牌中，輪迴組織的在傳送陣方面的造詣絕對不低。

同時，蘇子瞻在激發這塊令牌的時候，並沒有輸入太多的法力，甚至可以說是沒有輸入法力，只不過是注入一絲法力來作為引子，然後傳送陣法就發動了，這種傳送陣法的方式有些類似於練氣士的手段。

本身練氣士佈置的傳送陣法也是分為幾類的，其中一類就是類似於現在玄元世界很常見的傳送陣法，另外一類就是藉助於時空道文的功效，以時空道文，準確的說是空間道文為基礎，構建一種空間橫渡禁制，這種方式就有些類似於輪迴組織的令牌說擁有的功能。

因為這種空間橫渡禁制本身更多的是在藉助空間大道法則的力量，不會消耗過多的外部資源，只不過這種禁制能夠掌握的人也是非常少的，還有一點就是練氣士就算是掌握了這種禁制也基本上不會使用。

因為這種方式使用起來也有比較明顯的限制，一來這種禁制手段比較容易受到外界環境的影戲，二來，這種手段只能用在出其不意的時候，要不然，很容易被其他對手說針對。

所以一般情況下，練氣士最常使用的基本上都是飛行遁術神通，這些神通基本上都是來自於各種不同的層面，有的也是空間法則神通，比如時空斷層大挪移，千里戶亭囊中縮影大法都是類似的空間神通。

但這些神通都還比不上其他幾種無上級別的遁術神通，蘇子瞻其實已經將無上級別的遁術神通都修煉了一遍，成就最高的就是騰雲駕霧和縱地金光，而成就最低的也就是先天五行大遁了，用這些神通比空間橫渡禁制要安全也要方便得多，所以蘇子瞻根本就沒有研究過這種空間橫渡禁制，要不是這輪迴組織的令牌有這方面的相似度，蘇子瞻都不會想起這種方式。

…

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言歸正傳，當蘇子瞻透過那令牌中的時空通道之後，呈現在蘇子瞻眼前的就是一個頗為奇特的景象，按照蘇子瞻的見識，此時的他正處於一個完全不同的世界之中，而這個世界又很明顯不是他曾經進入過很多次的秘境世界，或者說是一種完全不同的秘境世界，有些類似於之前的太華山秘境！

渡過四九天劫之後，蘇子瞻終於知道了當初那太華山秘境到底和其他的秘境世界有什麼區別。

秘境世界知識玄元世界一種比較獨特的空間碎片，有些類似於所謂的洞天福地，這是一種必須要依託於大千世界才可以存在的碎片，只不過這種秘境世界有的是自主演化而來，有的是人工改造而來。

而太華山秘境雖然也是秘境，但它的本質其實和秘境世界有完全的不同，如果蘇子瞻沒有看錯的話，這太華山秘境應該就是純陽真人所開闢的洞天世界，所謂洞天世界和洞天福地是兩回事。

洞天世界是天仙修士，也就是大神通者才可以開闢的一種獨立世界，這種世界可以獨立存在，其中有日月星辰，有生命輪迴，但它卻受到開闢者的控制，大神通者可以一念開闢洞天世界，同時也可以一念毀滅洞天世界，當然，大神通者的修為越高，洞天世界的本質也就會越高，一旦成就大羅金仙，那練氣士開闢的就不再是洞天世界或者說小世界，而是真正的大千世界，只不過這種大千世界與洪荒世界相比就要差很遠了！

玄元世界的秘境世界其實就是蘇子瞻