第169章 陽神之用

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仙之五等，曰天，曰地，曰鬼，曰尸解，曰人……這番說辭，是頭次聽說，此前她於“仙”的等級劃分、理解，不過，如什麼“地仙、天仙、金仙、準聖、聖人”之類的，卻當不得真。

將蘇婉、任紅梅二人講的內容，消化了一下，才是問：“可是，小姨，為什麼說‘陰神害神，陽神傷精’呢？”

蘇婉一笑，道：“這便要說到了。”

“哦……”

蘇婉道：“人之神屬，一曰神，二曰魂，三曰魄，四曰意，五曰志。此一，元神也，為魂、魄、意、志之始；魂有三，曰胎光、曰幽精、曰爽靈；魄合於身，衍七，全也；至於意、志二者――動念為意，恆意則為志。”

細的，將人的“神、魂、魄、意、志”給講解一番，蘇婉便是停下，留時間讓去思考、理解、記憶。之後，她才繼續講關於“陰神”和“陽神”的內容。蘇婉道：“無論修陰神，還是修陽神，都無外乎去意、去志、內照、見神這麼一個步奏。此所謂……”

頓一下，她道：“致虛極，守靜篤……”

任紅梅接道：“萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂覆命。覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。”

道：“《道德經》啊？”

蘇婉問：“懂麼？”

“懂一點點……”

這一段文言，並不很難，所以還是聽得懂的。

而且，每天早上在天台的“功課”也不是白做的。

蘇婉道：“那說說看……”

“這段話，是說，達到虛的極致，並且守住靜的狀態，看萬物一起生長，我以這樣的狀態觀復，芸芸萬物，都歸復到他們的根由，這就是靜，稱為覆命，覆命又叫常，知常就是明……”白話之。

蘇婉一笑，道：“好了好了，小姨繼續講……《道德經》的這句話，大而化之，就是教人觀察、認識、總結規律、利用規律的。不過，自漢起，道教之修，卻將之小而具之，變成了一種修法。”

這一種“修法”，即：

守靜以歸根內照，覆命以明心見性。

蘇婉道：“其實，都是一樣的。沒了意、志，自然便見了魄。不受魄的影響，自然就能夠更深層次的，看到自己的魂――人的三魂，其中爽靈，便是所謂的‘陰神’。修陰神的，見到了，就能使之出遊。”

“小姨……”

期待起來。

“爽靈出遊，寄於天地……只是，爽靈卻是鬆散的，很容易缺失，一旦缺失，就再難以彌補。歷史上，很多的修士、居士，都是因胡亂的以陰神出遊，亂用神通，導致的自己精神失常，發瘋……”蘇婉鄭重道。

道：“好嚴重！”心中暗道：“難怪老聽說某某某練氣功，走火入魔的。大概也是發現了自己的陰神可以出遊，於是就著迷了。次數一多，爽靈缺失……這樣一來，想不精神病都難啊。”

又問：“那陽神呢？”

蘇婉道：“陽神修行，比陰神修行，要複雜一些，多了一些步奏。歷代修陽神的，都是要以身為爐，以精為燃料，以氣燃之，將陰神進行鍛造、凝練，原本鬆散的爽靈，就會變得凝實、強大，甚至可以干涉物質！”

“哦……”

“為什麼說，陽神傷精呢？道理很簡單，因為人體的精，是要供應整個身體的營養、消耗、新陳代謝的。但修陽神者，卻將這些精，都集中起來，用來煉自己的陽神了。這就和蘇聯的經濟模式一樣，蘇聯知道吧？”

“知道……”

“所以，以一身之精，以奉爽靈，自然是害精的。古時，便有陽神之修，其神一出，肉身便立刻壞死，人也就此死掉了……”

聽著蘇婉說的，的腦海中，立刻就出現了一幅很驚悚的畫面――一個道人，釋放出自己的陽神，然後自己的身體，立刻幹扁下去，成了皮包骨頭的乾屍。然後，風一吹，屍體就化成了細砂……

太――驚悚了。

她心道：“果然，神馬‘金丹大道’的，不是正道啊。飛天遁地，是伴隨著巨大風險的，一不小心就掛了，尤其是層次還不夠高……”

不論是“陰神”還是“陽神”，縱然可飛天遁地，卻也只是圍繞著一個“爽靈”一魂在打轉而已――幽精觸及不到；胎光觸及不到。就更別說，最為根本的一個“神”了。不過，就是“爽靈”的層次罷了。

正自己想著，便聽任紅梅道