第2部分

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“神女”與“女神”（2）

我覺得，影片中兩段道白的細節讓這個“神女”變成了“女神”，一是她為孩子的上學權利對校長的慷慨陳詞；還有就是影片最後，賦閒的老校長來監獄探望，答應幫她教養她惟一的親人小寶。而她最後的叮囑是，請求老校長千萬不要告訴孩子母親是誰，等他長大以後，就說他的母親已經死了。她不願自己的孩子再承擔母親的恥辱，她寧願在孤苦中度過餘生，只期盼孩子有個美好的未來。

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貧窮與富有

多年前，我初到深圳，曾在一家文化公司謀生，有一次，公司領導層的某位女強人說到那些風塵女子，竟說：“她們倒好，又舒服又賺錢！”　頗有對自己終日辛勞的憤憤與不平。其實，這種憤憤與不平至今仍代表著不少人的情緒和觀點。

近年以來，在新中國曾經近於絕跡的妓女又死灰復燃。有人認為這是追逐富裕道路上的必然結果，有專家從“微觀經濟學”的視角進一步闡述了“職業環境差異”的說法。研究者稱女性所能夠從事的職業，對於她們會不會成為妓女，發揮著很大的作用。研究者舉例說，美國1888年的調查發現：在有過工作又當妓女的人中，是原來的服務行業女工，是工廠女工，是小商販，只有是電話員之類的白領女工。1914年的調查又發現：90％以上的妓女來自零散工和半熟練工人的家庭，她們自己50％以上當過服務女工，其餘人原來的工作也都非常不受社會賞識。

淪落風塵的女子多曾從事過服務行業工作，多多少少為陌生人服務的經歷成為她們最早的職業經驗。在上世紀90年代中期，我曾作過關於風塵女子的專題採訪。我發現，從事風塵職業的女子大多是服務行業的女工、進城打工一段時間姿色較好而收入菲薄的農村女子。她們因不滿父母的工作或自己原有工作，而走進風塵。

妓女受到最大的盤剝往往來自於黑社會或老鴇，若是一些自由的“風塵”，她們的收入往往還是很可觀的。一些女子之所以走進風塵，最大的誘惑是頗為豐厚的收益，妓女比一般女性工作者的收入高是人所共知的事實。研究者發現：賣淫的單位時間收入，比女性所能從事的任何工作都多。據說，在古希臘時代，吻一下一個名妓，收費五十個金幣，過一夜收費二百個金幣。而在中世紀的義大利，妓女賣淫一次的收入，等於高階女僕（當時收入最高的女人）十年的工資。即使在妓女大增的19世紀的歐洲，妓女賣淫一次也等於工廠的紡織女工幹五年。除了直接的收入，風塵女子相對奢侈的生活，對不少底層女子也是一種誘惑。

1992年夏，我在廣東惠州地區採訪，在一個新興的汽車小鎮聽說了一個來自四川的十八歲打工妹的故事。她原是流水線的一個裝配工，後放棄車間而投身風塵，僅半年就賺了她十八年打工才能達到的收入總合。她很快洗去風塵，回老家自開工廠去了。據說，她在老家辦廠一年後，曾經“風塵”的經歷被人揭破，在新交男友和當地的地痞流氓裡應外合下，被綁票勒索並最終落得家破人亡。

在對待風塵女子的姿態上，人性中諸多的善與惡展現得特別集中、全面和赤裸。即使她們早已遠離了“風塵”，仍很難得到人們的理解和善待。在日本電影《望鄉》中，從良回到故鄉的阿崎婆仍受到鄉親乃至家人的歧視，又被迫有家難回地漂泊南洋。影片最後，年老的阿崎婆的悽苦悲鳴真是撕心裂肺。人們歧視甚至仇視妓女是一種很普遍的社會現象，道德家覺得她們是社會的渣滓和毒瘤，更多的人把她們視為不勞而獲的寄生蟲。不論是現實中還是電影裡，經常會有一些變態的殺手以殺風塵女子為樂。她們得到再多的財富，也難逃“被侮辱與被損害”的命運。因此，妓女不僅是身體上的高危職業，也是生命安全上的高危職業。

“色即是空”、“錢財終歸是過眼煙雲”在風塵女子身上體現得特別鮮明，正像法國影片《妓女網》裡的一個妓女的悲愴叫喊：“我擁有所有的男人，卻沒一個人愛我。我曾經很有錢，但最終一無所有！”

拿刀還是拿別的

當時，從良妓女阿部定在吉田餐館做女傭，因不堪女主人的挑剔指責，抄起菜刀要給老闆娘點顏色看看。正劍拔弩張之際，風流倜儻的老闆吉藏手執梅花進得門來，他一把抓住阿部定持刀的手，看著那張雖憤怒仍不失嬌豔的臉，一語雙關地說：“這麼漂亮的手不能拿刀，而應拿別的東西……”

拿什麼別的東西呢？看到後來自然明白。

這是