第七二七章 古寺迎客

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白天，木橋鎮最有特色的飯店紫巫齋，秦昆一行人吃了頓紫竹蒸飯。

籠屜透著竹香，一次性的碗乃竹葉壓制而成，旁邊擺著臘肉和鹹鴨蛋，臘肉肥不膩口，鴨蛋油多味佳，喂入嘴裡，口感醇香，再配上冰涼的井水裡撈出的醃筍，味道絕了。

一碗紫菜湯喝完，秦昆算是活了過來。

霧州市的溼氣比臨江市還重，但飯菜辛辣，渾身被辣味激發，汗水湧出，驅寒暖身，通體舒暢。

白天能看到，這個位於霧州市郊區的小鎮，別有一番風味，靠山，多竹，有水，多橋，溪水縱貫小鎮，渠多如壑，草木植被茂盛，有原始風味。

而且鎮子上，能看到一些少數民族扮相的巫婆、神漢。

“這樣的鎮子霧州市不少，這裡自古多苗巫，也有不少術法傳下，木橋鎮是霧州附近最大的部落。聽說宋末有和尚智空拿著度牒來此建廟，傳播佛法，與當地不容，小廟一直不慍不火。恰逢元蒙南下，這裡遭了兵災，逃難來的漢人先後被殺，收留漢人的苗巫們也慘遭迫害。不過蒙人尚佛，除了那個小廟外，十里八鄉的老弱婦孺大多被屠殺殆盡，智空和尚收斂了屍體，安葬在廟周圍，但是整日夢見百鬼索命，從此瘋了。”

“之後，有生死道高人來到此地，見這裡陰氣沖天，做法三十三天才平了鬼事，又將這裡的小廟改名為亂禪寺。那個高人傳下一部秘術，讓智空和尚修習，再往後，智空收容了不少劫後餘生的孩子，那便是亂禪寺最初的模樣。”

其實當地信仰最忌諱與外來信仰衝突，本地的巫婆神漢之所以能容留亂禪寺存在，就是報當年收留之恩。蒙人不殺和尚，智空便給那些無家可歸的孩子剃度，收入門下，這才讓十里八鄉的人煙未曾斷絕。

走過一座木橋，旁邊是個賣葫蘆的神漢，抹著花臉，嘴唇呈紫色，招呼道：“幾位，來問讖還是求神？葫蘆卦，只一家，一瓢濁水算天涯。來試試嗎？”

神漢在橋上攔住了幾人，但卻是對秦昆說的。

秦昆禮貌回道：“不了，聽說這裡有個亂禪寺，今兒來轉轉。”

神漢啞然一笑：“那是，在咱們鎮上，亂禪寺可是鼎鼎大名了。十里八鎮以木橋鎮為總壇祈天請神，就是因為亂禪寺罩著。”

秦昆聽到對方邏輯不對，笑問：“佛家還能罩你們原始神？”

華夏許多巫教都信封萬物有靈，皆能成神，相當於神話開端時期的截教，所以蛇蠍、石竹、山水都能成神。但佛和原始神在信仰中從未被承認過誰高誰低，對方竟然說自己被亂禪寺罩著，當然是說不通的。

神漢老實答道：“咱雖請神有術，但一些亂七八糟的陰神也會被請來，法術不精的還得求亂禪寺的老和尚驅邪，這不就是罩著麼。”

秦昆茅塞頓開，笑了笑作別神漢。

神漢看著秦昆的背影，啄了口水煙，朝旁邊的人示意：“嘿，這群同道是哪來的，看樣子有些本事？”

旁邊的神漢搖搖頭，一個賣竹篾的巫婆插嘴道：“裡面那個老太婆我見過，是草頭寨的黑三姑，草頭寨是她拿事的。”

“黑三姑都來了？那他們來找亂禪寺的麻煩？”

最開始的神漢搖搖頭，葫蘆瓢舀著溪水道：“不像。亂禪寺本來就是個麻煩，還用誰去找麼？可能是請老和尚驅邪的吧。算了，不管他們，希望他們平安無事的好。”

“呦，葫蘆漢也有憐憫別人的時候？”旁邊的神漢意外道。

神漢啄了口水煙，眯著眼回道：“嘿，你別說，剛剛領頭的年輕人來時，我舀了一瓢水，水清色亮，難得一見的福源，那個年輕人活著，福澤百里不是問題的。”

……

秦昆一行人進山，這地方風景原始，也有不少遊客，但未曾劃為景區，來這裡的遊客，大多都僱著巫婆、神漢，將他們領入山中游玩。

大冷天，簡陋的石階還有些打滑，這裡比外面陰冷多了，一些住在山裡的山民，更是動了腦子，辦起了農家樂。

什麼‘冰泉煮茶’、‘野竹烹飯’、‘石鍋燻魚’的噱頭一打出來，引得不少自詡雅士的人光顧。

過了有人煙的地方，道路就難走了。

“山的那邊二十里深處，是盲牙山巫寨，比婆婆的草頭寨還有名，亂禪寺在另一個方向，再往前只有小路，秦當家的，小心些。”黑婆如實提醒道。

岔道口，一方青石豎在那裡，青苔遍佈，青石上刻的文字幾乎被歲月磨平，但摩挲青石，依稀能辨別上面的字眼。