南斗崑崙提示您:看後求收藏(第九二九章 表演儺戲的故人,猛鬼收容所,南斗崑崙,630看書),接著再看更方便。
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巫神鎮還是那般景色宜人。
鎮子裡一片正常,遊客如織,露天的火鍋,石鍋燒烤,以及獨到的山珍野味,滿足了絕大多數人的口腹之慾。
清風徐來。
傍晚,鎮子裡的祭祀表演開始了,七尊惡鬼石像被請出,擺在祭臺下。
秦昆一行人,坐在石鍋燒烤旁,這裡是離祭祀表演最近的位置,看見栩栩如生的七尊石像,全都露出懵逼的眼神。
“秦導……那不是溶洞的怪物嗎?”
“我靠……剛好是這七個?我們合影的七隻怪物……”
所有人拿出元興瀚的畫看了起來,在溶洞中,許洋、塗萱萱、武森然、陳大、張二、趙三、秦昆,都被畫在畫中。
畫面裡與他們在一起的七隻披屍鬼,正是面前的七尊石像!
詭異的是,其中一隻,恰好缺了半截胳膊,還讓主持祭祀表演的巫祝們困惑好久。
旁邊的桌子,幾個喝酒的遊客哈哈一笑:“朋友,你們也去鎮外的溶洞了?行家啊。這七個石像,可是螣蛇壇有名的七情魔,據說是千年前的雕像了。當時巴人以喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲雕刻了七情魔,是遠古祭祀大典上最重要的環節。”
七情魔?
秦昆覺得有些意思,回想一下他們的模樣,確實和這個遊客大哥說的差不多。
元興瀚好奇道:“這不是佛家七情嗎?巴人的祭祀環節,用佛家的觀念做什麼?”
遊客一喜:“朋友見多識廣,厲害。我也曾問過當地巫祝,他們說當時兩晉尚佛,佛家觀念遍佈華夏各地,也影響了許多宗教,尤其是原始崇拜的巫師、薩滿們,大多都會用佛家觀念作為理論。相比於道家‘潛心修行’的觀念,佛家‘人人可成佛’的觀念更深入那些巫師、薩滿的心。”
元興瀚和那個遊客相談甚歡時,大典隨之開始。
篝火燃起,古怪蒼老的音節從舞著口中喊出,高亢沖天,祭祀的表演者們敲響禮器,腳下踏著節拍,隨篝火起舞。
鼓聲隆隆,震耳欲聾,噴火的巫祝如若神祗,將祭祀表演迅速帶入高潮。
儺(nuo)戲開始,戴著面具的巫祝們入場,扶臂搖擺,踏著節拍,噴著火焰,為首的那人披頭散髮,一口水噴向天空,不遠萬里,出現雷動。
轟隆——
“噢~噢~”
猴子一樣的叫聲,聽起來滑稽,卻在某種場合很震撼人心,所有人心底,都將這種聲音與原始畫上等號。
為首的巫祝大袍一甩,面具變化。
剛剛是火神,現在是雨神,周圍跳舞的人跪倒在地,拍著嘴巴,發出啊嗚啊嗚的怪叫。
轟隆——
又是一聲雷動。
巫祝雙手攤開,對著蒼茫天空,傍晚,剛剛還放晴的天,忽然間下起大雨。
烏雲密佈,大雨滂沱,篝火卻沒滅。
那些遊客被這一幕震得無話可說,這種原始表演,視覺衝擊力絕對不比大型的舞臺秀要差,而且,還是3d效果。
“呀!這雨不落地就蒸發了,太神奇了!”
“吐魯番才有吧?”
“這是祭祀祭出來的?”
所有遊客驚聲感慨。
秦昆伸出手,連連咂舌。
“陰風化雨?”
這種道術,居然會運用到表演上?
回想起古代道士做法蠱惑人心的傳說,好像道術一開始,就被用到了表演上面。凝固人心,這才是道術的初衷嗎?
這才是‘國之大事,在祀與戎’的核心嗎?
祭祀,是為了凝聚人心才出現的啊……
一場超規模的表演秀,在眾人回到巫神棧時,都未曾回過神來。
許洋、武森然、塗萱萱這種家庭背景較好的人,經常旅遊,但在華夏各地,從沒見過祭祀性質的表演可以如此震撼人心。
除了一開始被七尊石像震撼外,自此之後,就深陷表演,無法自拔。
沈博士也是如此,從頭到尾傻子一樣看完了表演,罕見地拍了幾張照片留作紀念。
陳大三人、元興瀚、杜清寒也是如此。
房間裡,杜清寒今天比往常歡喜的多,笑著對秦昆道:“出來玩真有意思。”
“那以後你多多跟團出來。”
“嗯。對了,剛剛從表演開始,你連肉都顧不上吃,一直盯著為首那個巫祝幹什麼?”
秦昆沒想到杜清寒觀察到了這
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